『南總里見八犬傳』第二回

　第二回（だいにくわい）　一箭（いつせん）を飛（とば）して侠者（けうしや）白馬（はくば）を誤（あやまつ）＼両郡（りやうぐん）を奪（うば）ふて賊臣（ぞくしん）朱門（しゆもん）に倚（よる）

　安房（あは）は原（もと）、總國（ふさのくに）の南邊（みなみのはて）なり。上代（あがれるよ）には上下（かみしも）の分別（わいだめ）なし。後（のち）にわかちて、上總（かつさ）下總（しもふさ）と名（なつ）けらる。土地（とち）擴漠（ひろく）して桑（くは）夛（おほ）し。蚕飼（こかひ）に便（たより）あるをもて、總（ふさ）を貢（みつぎ）としたりしかば、その國（くに）をも總（ふさ）といひけり。かくて總（ふさ）の南邊（みなみのはて）に、居民（をるたみ）鮮（すくな）かりしかば、南海道（なんかいどう）阿波國（あはのくに）なる、民（たみ）をこゝへ遷（うつ）し給ひて、やがて安房（あは）とぞ呼（よば）せ給ひぬ。『日本書紀（やまとふみ）』景行紀（けいこうき）に、所云（いはゆる）淡（あは）の水門（みなと）は是（これ）也。安房（あは）は僅（はつか）に四郡（しぐん）にして、平郡（へくり）といひ、長挾（ながさ）といひ、安房（あは）といひ、朝夷（あさひな）といふ。

　むかし仁安（にんあん）治承（ぢせう）の間（あはひ）、平家（へいけ）世（よ）ざかりなりし比（ころ）より、こゝに三人（みたり）の武士（ぶし）ありけり。『東鑑（あづまかゞみ）』にその名（な）見えたる、御厨（みくりや）の麻呂（まろ）五郎（ごらう）信俊（のぶとし）、安西（あんさい）三郎（さぶらう）景盛（かげもり）、東條（とうでふ）七郎（しちらう）秋則（あきのり）これなり。治承（ぢせう）三年（さんねん）秋（あき）八月（はつき）、源頼朝（みなものとよりとも）卿（けう）石橋山（いしはしやま）の軍（いくさ）敗（やぶ）れて、安房（あは）へ赴（おもむ）き給ひしとき、件（くだん）の武士（ぶし）等（ら）、第一番（だいゝちばん）に隨従（つきしたが）ひて、安西（あんさい）三郎（さふらう）景盛（かげもり）は、郷導（みちしるべ）をつかまつり、麻呂（まろの）信俊（のぶとし）、東條（とうでふ）秋則（あきのり）等（ら）は、碗飯（わうはん）を献（たてまつ）りて、無二（むに）の志（こゝろさし）をあらはせしかば、源氏（げんじ）一統（いつとう）の後（のち）、彼（かの）人々（ひと／＼）は、安房（あは）四郡（しぐん）をわかち給はりて、子孫（しそん）十餘世（しうよせ）相続（さうぞく）し、世（よ）は北條（ほふでふ）にうつり代（かは）り、又（また）足利家（あしかゞけ）の時（とき）までも、その本領（ほんれう）を失（うしな）はず。景盛（かげもり）が十二世（せ）の孫（まご）、安西（あんさい）三郎（さふらう）大夫（たいふ）景連（かげつら）は、安房郡（あはのこふり）舘山（たてやま）の城（しろ）にあり。信俊（のぶとし）が後裔（しそん）たる、麻呂（まろの）小五郎（こゞらう）兵衞（びやうゑ）信時（のぶとき）は、朝夷郡（あさひなのこふり）平舘（ひらたて）の城（しろ）にあり。又（また）長挾郡（ながさのこふり）、東條（とうでふ）が氏族（うから）たる、神餘（じんよ）長挾介（ながさのすけ）光弘（みつひろ）は、秋則（あきのり）が後（のち）として、平郡（へぐり）の瀧田（たきた）に在城（ざいせう）せり。いづれも舊家（きうか）といひながら、神餘（じんよ）は東條（とうでふ）が所領（しよれう）を合（あは）して、安房（あは）半國（はんこく）の主（ぬし）なれば、長挾（ながさ）平郡（へぐり）の両郡（ふたこふり）を管領（くわんれう）して、家臣（かしん）従類（じゆうるい）少（すくな）からず。人馬（にんば）物具（ものゝぐ）いへばさら也。物（こと）ひとつとして不足（ふそく）なければ、安西（あんさい）麻呂（まろ）を下風（かふう）に立（たゝ）して、推（おし）て國主（こくしゆ）と称（せう）したり。

　かゝりし程（ほど）に光弘（みつひろ）は、こゝろ驕（おご）りて色（いろ）を好（この）み、酒（さけ）に酖（ふけ）りて飽（あく）ことなく、側室（そばめ）〓妾（おんなめ）夛（おほ）かる中（なか）に、玉梓（たまつさ）といふ淫婦（たをやめ）を寵愛（ちやうあい）して、内外（ないぐわい）の賞罰（せうばつ）さへ、渠（かれ）に問（とふ）て沙汰（さた）せしかば、玉梓（たまつさ）に賄賂（まいなふ）ものは、罪（つみ）あるも賞（せう）せられ、玉梓（たまつさ）に媚（こび）ざれば、功（こう）あるも用（もちひ）られず。是（これ）より家則（かそく）いたく乱（みだ）れて、良臣（りやうしん）は退（しりぞ）き去（さ）り、佞人（ねいじん）は時（とき）を得（え）たり。そが中（なか）に、山下（やました）柵左衞門（さくさゑもん）定包（さだかね）といふものありけり。是（これ）が父（ちゝ）は青濱（あをはま）なる、草料場（まぐさくら）の預（あづかり）にて、碌々（ろく／＼）として身（み）まかりしが、定包（さだかね）は人（ひと）となり、相貌（かほかたち）さへ親（おや）に肖（に）ず、面色白（いろしろく）して眉秀（まゆひいで）、鼻〓（はなたかく）して唇（くちびる）朱（あか）く、言語（げんぎよ）柔和（にうわ）の聞（きこ）えありとて、光弘（みつひろ）これを召出（めしいだ）して、近習（きんじゆ）にぞしたりける。

　現（げに）女謁（によゑつ）内奏（ないそう）は、佞人（ねいじん）の資（たすけ）也。柵左衞門（さくさゑもん）定包（さだかね）は、陽（うへ）に行状（ぎやうでふ）を慎（つゝしみ）て、陰（した）に奸智（かんち）を逞（たくましう）し、栄利（ゑのり）を謀（はか）る癖者（くせもの）なれば、初（はじめ）より玉梓（たまつさ）に、佞媚（こびへつらは）ずといふことなく、渠（かれ）が好（この）む物（もの）としいへば、價（あたひ）を厭（いとは）ず贈（おく）る程（ほど）に、漸々（しだい／＼）に出頭（しゆつとう）して、口才（こうさい）主君（しゆくん）を歡（よろこば）せ、酒〓（しゆえん）を催（もよほ）し、淫樂（いんらく）を勸（すゝ）め、剰（あまつさへ）玉梓（たまつさ）と密通（みつゝう）して、尾陋（びろう）の挙動（ふるまひ）夛（おほ）かりけれども、光弘（みつひろ）は露（つゆ）ばかりもこれを暁（さと）らず、いく程（ほど）もなく定包（さだかね）を、老臣（ろうしん）の上（かみ）にをらせ、藩屏（かちう）の賞罰（せうばつ）大小（だいせう）となく、皆（みな）任用（うちまかせ）たりければ、その権（けん）山下（やました）一人（ひとり）に帰（き）して、主君（しゆくん）はあるもなきが如（ごと）し。

　かくて志気（こゝろざし）あるものは、主（しゆう）を諫（いさめ）かねて身退（みしりぞ）き、又（また）勢利（いきほひ）に憑（つく）ものは、をさ／＼媚（こび）て定包（さだかね）が、尾髯（をひげ）の塵（ちり）をとりしかは、黨（たう）を樹（たて）て、譏（そしり）を禦（ふせ）ぎ、利害（りがい）を説（とき）て、舊法（きうほう）を更（あらた）め、税歛（みつぎ）を重（おもく）し、課役（くわやく）を累（かさね）て、民（たみ）の冤（うらみ）を見かへらず。現（げに）この山下（やました）定包（さだかね）は、神餘（じんよ）が家（いへ）の禄山（ろくさん）なるかな。そが出仕（しゆつし）する毎（ごと）に、白馬（しろきうま）に騎（のり）しかば、目（め）を側（そはだて）て是（これ）を見るもの、密々（しのび／＼）に白妙（しろたへ）の、人啖馬（ひとくひうま）と渾名（あだな）負（おは）して、たま／＼途（みち）にあふときは、避（さけ）かくるゝも夛（おほ）かりけり。

　不題（こゝにまた）、瀧田（たきた）の近村（きんそん）、蒼海巷（あをみこ）といふ処（ところ）に、杣木（そまきの）朴平（ぼくへい）と喚（よば）るゝ、荘客（ひやくせう）ありけり。戦國（せんこく）の沿俗（ならひ）とて、撃劍（けんじゆつ）拳法（やわら）いへばさらなり、膂力（ちから）剛（つよ）く、こゝろ悍（たけ）く、難（なん）に臨（のぞみ）て死（し）をだもおそれず。伉侠（をとこ）を立（たつ）るものなりければ、神餘（じんよ）の家則（かそく）いたく乱（みだ）れて、民（たみ）のわづらひ大（おほ）かたならず。縡（こと）みな山下（やました）柵左衞門（さくさゑもん）が所行（わざ）なるを見て竟（つひ）に得堪（えたへ）ず、われに些（すこし）も劣（おと）らざる、洲崎（すさき）の無垢三（むくざう）といふ、友（とも）だちを、潜（しのび）やかに招（まね）きよせ「和主（わぬし）は何（なに）と思ふらん。白妙（しろたへ）の人啖馬（ひとくひうま）は、權（けん）を恣（ほしいまゝ）にして民（たみ）を虐（しへたげ）、田園（てんはた）に禍（わざはひ）すること、蝗（うんか）のむしより酷（はなはだ）しく、罪（つみ）なき人（ひと）を屠（ほふ）ること、疫鬼（えやみのかみ）に異（こと）ならず。這奴（しやつ）なほかくてあらんには、我（われ）も人（ひと）も何（なに）をもて、こゝに妻子（やから）を養（やしな）ふべき。苛（からき）法（はつと）に隨（したが）ふも、みな是（これ）命（いのち）を惜（をしめ）ばなり。斯（かう）年々（とし／＼）に毟（むしり）とられて、餓（うへ）も凍（こゞえ）もしたらんには、法（ほう）も祟（たゝり）もおそるゝ事かは。所詮（しよせん）二人（ふたり）が身（み）を棄（すて）て、人啖馬（ひとくひうま）を撃殺（うちころ）し、夥（あまた）の人（ひと）の苦（く）を抜（ぬか）ば、いと愉（こゝろよ）き事ならずや」と譚（かたらは）れて無垢三（むくざう）は、一議（いちぎ）に及（およ）ばずうち点頭（うなつき）、「あな勇（いさま）しくもいはれたり。われも又（また）この事（こと）を、思はざるにあらねども、這奴（しやつ）は威勢（いきほひ）國主（こくしゆ）にまして、出（いづ）るときも入（い）るときも、数（す）十人の従者（ともびと）あり。もしかろ／＼しく手（て）を下（くだ）さば、毛（け）を吹（ふき）疵（きず）を求（もとめ）やせん。笑（えみ）の中（うち）に刃（やいば）を隱（かく）す、人（ひと）の心（こゝろ）の憑（たのも）しからねば、けふまでは黙止（もだし）たり。しかるに和主（わぬし）ゆくりなく、心中（しんちう）の機密（きみつ）を告（つげ）て、われと志（こゝろざし）をおなじうす。夥（あまた）の翼（たすけ）を獲（え）たるに勝（まさ）れり。さればとて、卒尓（あからさま）に縡（こと）をはからば、化（あだ）に命（いのち）を失（うしなは）れん。もしくは這奴（しやつ）が遊山（ゆさん）の折（をり）、従者（ともひと）も衆（おほ）からぬ、微行（しのびあるき）の日（ひ）を俟（また）ば、ほゐを遂（とげ）ずといふことあらじ、と思ふはいかに」と密語（さゝやけ）ば、朴平（ぼくへい）斜（なのめ）ならず歡（よろこ）びて「しからばとせよ、斯（かう）せん」とて、迭（かたみ）に耳（みゝ）をとりかはし、密談（みつだん）数度（すど）に及（およ）びけり。

　現（げに）楊震（ようしん）が四知（しち）の誡（いまし）め。壁（かべ）にも耳（みゝ）のある世（よ）なれば、はやくもこの事（こと）をしれるもの、柵左衞門（さくさゑもん）にぞ報知（つげ）たりける。定包（さだかね）はこの訴（うつたへ）に、騒（さわ）ぎたる氣色（けしき）もなく、俄頃（にはか）に夥兵（くみこ）を召聚（よびつど）へて、彼（かの）朴平（ぼくへい）無垢三（むくざう）等（ら）を、搦捕（からめとら）せんとしたれども、忽地（たちまち）思ひつくことありて、別（べち）に謀（はかりこと）を獲（え）たりしかば、件（くだん）の事（こと）ははじめより、そらしらぬおもゝちして、只（たゞ）従者（ともひと）の数（かず）を倍（ま）し、晨（つと）に出（いで）ず夜行（よあるき）せず。をさ／＼仇（あた）を禦（ふせ）ぐ程（ほど）に、主（しゆう）の長挾介（ながさのすけ）光弘（みつひろ）は、長夜（ちやうや）の淫楽（いんらく）に、その身（み）を忘（わす）れて、日々（ひゞ）月々（つき／＼）に病（やまひ）を生（せう）じ、美酒（びしゆ）珎〓（ちんぜん）も甘（あま）からず。鄭声（ていせい）艷曲（えんきよく）も樂（たのし）からねば、不死（ふし）の薬（くすり）を蓬莱（ほうらい）に求（もと）め、不老（ふろう）の術（じゆつ）を方士（ほうし）に問（とひ）けん、秦皇（しんくわう）漢武（かんぶ）の物（もの）思ひに異（こと）ならず。

　玉梓（たまつさ）が膝（ひざ）を枕（まくら）にして、帳中（とばりのうち）を出（いで）ざれば、折（をり）こそよけれ、と定包（さだかね）は、有一日（あるひ）主君（しゆくん）にまうすやう、「時（とき）はや夏（なつ）の初（はじめ）にて、野山（のやま）の新樹（わかば）もいと愛（めでた）く、落羽畷（をちばなはて）の野鶏（きゞす）、青麦（あをむぎ）村（むら）の雲雀（ひばり）、処得（ところえ）がほに集（すだく）なる。閑居（たれこめ）てのみ座（をはしま）さば、病（やまひ）をまさせ給ひなん。狗（いぬ）を走（はし）らせ、鷹（たか）を放（はなつ）も、養生（ようぜう）のひとつにこそ。某（それがし）おん倶（とも）仕（つかまつ）らん。おもひ立（たゝ）せ給はずや」とそゝのかす傍（かたへ）より、玉梓（たまつさ）これを興（けう）じつゝ、もろ共（とも）に勸（すゝめ）しかば、光弘（みつひろ）やをら身（み）を起（おこ）し、「われとにかくに懶（ものくさ）くて、久（ひさ）しく城外（ぜうぐわい）へ出（いで）ざりき。今（いま）〓達（なんたち）が諫言（かんげん）は、口苦（くちにが）からぬ良藥（りやうやく）とおぼゆれは、翌（あす）は早旦（つとめ）て〓倉（かりくら）すべきに、まづこの旨（むね）を令（ふれ）しらして、准備（ようゐ）させよ」と仰（おふす）れば、定包（さだかね）扇（あふぎ）を笏（しやく）にとり、「御諚（ごぢやう）では候へども、近年（きんねん）公務（こうむ）いと繁（しげ）くて、民（たみ）その課役（くわやく）に労（つか）れたり。加旃（しかのみならず）畑（はた）を打（うち）、種（たね）おろしする比（ころ）なれば、潜（しの）びて出（いで）させ給へかし。某（それがし）おん供（とも）つかまつれは、よろしく計（はから）ひ候ひなん。土民（どみん）等（ら）畊作（こうさく）に煩（わづら）ひなく、程經（ほどへ）てこれをしるならば、誰（たれ）か仁君（じんくん）といはざるべき。これも亦（また）民（たみ）を使（つか）ふ、一術（いちじゆつ）に候はずや」と言葉（ことば）巧（たくみ）にまうすにぞ、光弘（みつひろ）感嘆（かんたん）大（おほ）かたならず、「いはるゝ所（ところ）道理（どうり）に稱（かな）へり。寔（まこと）に家（いへ）の老（おい）たるものは、誰（たれ）もかくこそあるべけれ。さらばこの議（ぎ）に任（まか）せん」とて、列卒（せこ）従者（ともびと）の数（かず）を省（はぶ）きて、那古（なこの）七郎（しちらう）、天津（あまつの）兵内（ひやうない）なンどいふ、近習（きんじゆ）八九人（　ン）のみに、従行（ともだて）の准備（ようゐ）させ、詰旦（あけのあさ）光弘（みつひろ）は、葦毛（あしけ）の馬（うま）にうち騎（のり）て、狗（いぬ）を牽（ひか）し、鷹（たか）を駕（すえ）させ、潜（しのび）やかにぞ出（いで）たりける。

　却説（かくて）山下（やました）柵左衞門（さくさゑもん）定包（さだかね）は、豫（かね）て謀（はか）りし事（こと）なれば、前日（さきのひ）城（しろ）より退（まか）るとやがて、落羽（をちは）青麦（あをむぎ）の村長（むらおさ）等（ら）を、猛（にはか）に召（よび）よせ、「われ邂逅（たまさか）に休暇（いとま）を得（え）たれば、翌（あす）は如此（しか）々（％＼）々の処（ところ）に出（いで）て、放鷹（ほうよう）せんと思ふ也。僉（みな）この旨（むね）をこゝろ得（え）よ」といと嚴（おごそか）にいはせにければ、村長（むらおさ）等（ら）は走（はしり）りかへりて荘客們（ひやくしやうばら）を驅催（かりもよほ）し、途（みち）の掃除（そうぢ）に箒目（はゝきめ）のゆきとゞくまで罵騒（のゝしりさわ）げば、杣木（そまきの）朴平（ぼくへい）無垢三（むくざう）等（ら）は、「漸（やうやく）こゝに便宜（びんぎ）を得（え）て、翌（あす）は必（かならず）本意（ほゐ）を遂（とぐ）べき時（とき）來（きた）れり」と竊（ひそか）に歡（よろこ）び、両人（りやうにん）列卒（せこ）に打扮（いでたち）つゝ、弓箭（ゆみや）手挾（たばさみ）走（はし）り出（いで）、その夜（よ）丑三（うしみつ）の比及（ころほひ）より、落羽畷（おちばなはて）の東北（うしとら）なる、夏草（なつくさ）ふかき岡（おか）に躱（かく）れて、古（ふり）たる松（まつ）を盾（たて）にとり、「定包（さだかね）遅（おそ）し」と俟（まち）てをり。

　短夜（みじかよ）なれば墓（はか）なくて、鶏鳴（けいめい）暁（あかつき）を告（つぐ）る比（ころ）、長挾介（ながさのすけ）光弘（みつひろ）は、鹿皮（しかのかわ）の行縢（むかばき）に、綾藺笠（あやいかさ）ふかくして、列卒（せこ）をば馬（うま）の前（さき）に立（たゝ）せ、那古（なこ）天津（あまつ）の近臣（きんしん）等（ら）、八九人（　ン）を左右（さゆう）にして、滝田（たきた）の城（しろ）を出（いで）しかば、山下（やました）柵左衞門（さくさゑもん）定包（さだかね）は、豫（かね）て非常（ひじやう）に備（そなへ）んとて、夥兵（くみこ）私卒（わかたう）許夛（あまた）將（い）て、彼（かの）白馬（しろうま）にうち騎（のり）つゝ、些（すこし）後（おく）れてうたせたり。固（もと）より謀（はか）ることなれば、馬奴（うまかひ）等（ら）さへ荷擔（かたらは）れて、朝立（あさたち）の秣（かひくさ）に、毒（どく）を加（くはえ）て餌（かふ）たりけん、光弘（みつひろ）の乗（の）れる馬（うま）、ゆくこと十町（ちやう）あまりにして、暴（にはか）に病（やみ）て拍（うて）ども進（すゝ）まず、前足（まえあし）折（をつ）て撲地（はた）と臥（ふ）せば、ぬしも俯（うつぶし）に輾（まろ）びかゝるを、那古（なこの）七郎、天津（あまつの）兵内（ひやうない）、慌忙（あはてふため）き扶起（たすけおこ）して、「おん騎替（のりかえ）をとく牽（ひけ）」と声（こゑ）高（たか）やかに喚立（よびたつ）れば、従者（ともびと）更（さら）に劇惑（あはてまどひ）て、後陣（ごぢん）へ如此（しか）々（％＼）々と告（つげ）しかば、柵左衞門（さくさゑもん）定包（さだかね）は、鞭（むち）を揚（あげ）て走（はし）らし來（き）つ。馬（うま）より閃（ひら）りとをりたちて、光弘（みつひろ）にまうすやう、「潜（しの）びて猟（かり）に出（いで）させ給へば、それまでは准備（ようゐ）せざりし、騎替（のりかえ）を待（まち）給はゞ、徒（いたづら）に時（とき）や移（うつ）らん。某（それがし）が馬（うま）こゝに在（あ）り。年來（としごろ）日（ひ）ごろ畜狎（かひなら）せしに、鞍味（くらあぢ）もいと愛（めで）たし。乗（のら）せ給へ」とそがまゝに、轡（くつわつら）を牽（ひき）よすれば、光弘（みつひろ）忽地（たちまち）氣色（けしき）なほりて、立（たて）させたる床几（せうぎ）をはなち、「然（さ）らばその意（ゐ）に任（まか）せんず。汝（なんぢ）はこゝに休（やすら）ひて、予（よ）が騎替（のりかえ）に乗（のり）て來（こ）よ。ものども急（いそ）げ」といひあへず、鞍（くら）に手（て）を掛（かけ）跨（の）る馬（うま）の、尾筒（をつゝ）も戦（そよ）ぐ旦開（あさびらき）、風見（かざみ）が原（はら）の卯花（うのはな）も、東（ひがし）も白（しろ）くなる隨（まゝ）に、樹立（こたち）隙（ひま）なき病葉（わくらは）の、落羽畷（おちばなはて）に近（ちか）つきぬ。

　この日（ひ）の倶（とも）にたちたりし、那古（なこ）天津（あまつ）の両臣（りやうしん）のみ、山下（やました）が蔭（かげ）を仰（あほ）がず、主（しゆう）に仕（つかへ）て大（おほ）かたならぬ、誠心（まごゝろ）あるものなれば、このとき思ふよしやありけん、先（さき）に立（たち）たる列卒（せこ）に誨（をしえ）て、「青麦村（あをむぎむら）のかたへ」とて、猛（にはか）に途（みち）をかえんとすれば、光弘（みつひろ）これを訝（いぶか）りて、「汝等（なんぢら）は何処（いづこ）へ行（や）るぞ。けふの〓場（かりば）は落羽（おちば）が岡（おか）也。この比（ごろ）はいぎたなくて、寐惚（ねぼれ）たる歟（か）」と敦圉（いきまけ）ば、七郎（しちらう）兵内（ひやうない）左右（さゆう）より、密（しのび）やかにまうすやう、「君（きみ）は暁（さと）らせ給はずや。乗馬（じやうめ）の暴（にはか）に斃（たふ）れたる、吉祥（よきさが）也とは覚（おぼえ）ぬに、落羽（おちば）に落馬（らくば）の音訓（よみこゑ）かよへば、名詮（めうせん）自性（じせう）甚（はなはだ）忌（いまは）し。加以（これのみならず）、室町殿（むろまちどの）の武威（ぶゐ）撓（たゆみ）て、兵乱（ひやうらん）休（やむ）ときなきものから、安房（あは）は東南（とうなん）の盡処（はて）なれば、幸（さいはひ）にして無事（ぶじ）なれども、國（くに）に野心（やしん）のものなしとは、必（かならず）しもいひかたし。然（さ）るを潜（しの）びて出（いで）させ給ふ。是（これ）すらいとも危（あやう）きに、忌諱（きき）をも避（さけ）ず、不祥（ふせう）にも憚（はゞかり）給はず、遠（とほ）き慮（おもんはか）ましまさずは、近（ちか）き憂（うれひ）をいかにせん。猛（にはか）に途（みち）をかえんとせしは、この故（ゆゑ）に候」と兩人（りやうにん）斉一（ひとしく）諫（いさむ）れば、光弘（みつひろ）聞（きゝ）て冷笑（あざわら）ひ、「女々（めゝ）しき事をいふものかな。活（いけ）る物（もの）は必（かならず）死（し）す。斃（たふれ）し馬（うま）に何（なに）かあらん。されば又（また）、けふの〓場（かりば）を、落馬（らくば）と喚（よ）ばゝ諱（いむ）よしあらめ。落羽（おちば）は落（おつ）る鳥（とり）なれば、獲（えもり）夛（おほ）かる祥（さが）ならずや。彼方（かなた）へ行（や）れ」と鐙（あぶみ）を鳴（な）らし、馬（うま）の足掻（あがき）を早（はや）むれば、那古（なこ）天津（あまつ）等（ら）はせんすべも、なつ草（くさ）繁（しげ）き畷道（なはてみち）、初（はしめ）のごとく先（さき）を追（おは）して、落葉畷（おちばなはて）の邊（ほとり）なる、落葉（おちば）が岡（おか）に來（き）にければ、宵（よひ）よりこゝに躱（かく）れたる、杣木（そまきの）朴平（ぼくへい）、洲崎（すさきの）無垢三（むくざう）、木立（こたち）の隙（ひま）より佶（きつ）と見（み）て、「白馬（しろきうま）に騎（のり）たるは、紛（まが）ふべうもあらざりける、山下（やました）柵左衞門（さくさゑもん）定包（さだかね）也」さはとて伏（ふせ）たる弓（ゆみ）に箭〓（やつがひ）て、きり／＼と彎絞（ひきしぼ）り、矢比（やごろ）近（ちか）くなる隨（まゝ）に、一二（いちに）を定（さだ）めて〓（ひやう）と發（はな）せば、〓違（ねらひたが）はず一（いち）の矢（や）に、光弘（みつひろ）は胸（むね）を射（い）られて、叫（さけ）びもあへず仰（のけ）さまに、馬（うま）より〓（だう）と落（おち）しかば、「これは」と駭（おどろ）く天津（あまつの）兵内（ひやうない）。二（に）の矢（や）に吭（のんど）をぐさと射（い）られて、おなじまくらに仆（たふ）れけり。「すは癖者（くせもの）よ」といふ程（ほど）に、徒者等（ずさら▼○トモヒト）は劇騒（あはてさわ）ぐのみ。敵（てき）の夛少（たせう）を測（はかり）かねて、撃（うち）とらんともせざりしかば、那古（なこの）七郎眼（まなこ）を〓（いか）らし、「いふがひなき人々（ひと／＼）かな。今（いま）眼前（まのあたり）に主（しゆう）を撃（うた）して、何（なに）か躊躇（たゆたふ）ことあらん。よしや木立（こたち）は深（ふか）くとも、数町（すちやう）に足（た）らぬこの岡（おか）の、樹（き）を伐（きり）草（くさ）を芟竭（かりつく）しても、捜出（さがしいた）さで已（やむ）べき歟（か）」と罵（のゝしり）あへず刀（かたな）を抜（ぬき）て、主（しゆう）に離（はな）れし馬（うま）の障泥（あふり）を、切（きり）ときて盾（たて）としつ、引被（ひきかつ）ぎて走登（はせのぼ）れは、衆皆（みな／＼）これに激（はげま）され、讐（あた）を定（さだ）かに認（みと）めねども、「われ撃（うち）とらん」と進（すゝ）みけり。朴平（ぼくへい）無垢三（むくざう）これを見て、「近（ちか）づけてはかなはじ」とて、樹立（こだち）の蔭（かげ）より顕（あらは）れ出（いで）、さん／＼に射（い）たりしかば、先（さき）にすゝみし列卒（せこ）十餘（よ）人（にん）、瞬間（またゝくひま）に射殺（いころ）さる。しかれども彼（かの）両人（りやうにん）は、矢種（やたね）もこゝに竭（つき）しかば、弓（ゆみ）を戛哩（からり）と投棄（なげすて）て、大刀（たち）真額（まつかふ）に抜翳（ぬきかざ）し、岌（かさ）に懸（かゝつ）て〓立（きりたつ）れは、この勢（いきほ）ひに碎易（へきゑき）して、奴隷（しもべ）は大（おほ）かた迯失（にげうせ）たり。残（のこ）るは近臣（きんしん）七八人、力（ちから）を戮（あは）して戦（たゝか）へども、不知（ふち）案内（あんない）の山阪（やまさか）なり。株（くひぜ）に跌（つまつ）き、藤蔓（ふぢかつら）に、足（あし）をとられて、輾轉（ふしまろび）、或（あるひ）は撃（うた）れ、或（あるひ）は又（また）、痍（て）を負（おは）ざるはなかりけり。

　そが中（なか）に、那古（なこの）七郎は、「且（しばら）く賊（ぞく）を疲労（つから）して、坦地（ひらち）へ誑引（おびき）出（いだ）さん」とて、且（かつ）戦（たゝか）ひ、且（かつ）走（はし）れは、無垢三（むくざう）は先（さき）に進（すゝ）み、朴平（ぼくへい）は後（あと）に続（つゞき）て、「脱（のが）さじ」と追蒐（おつかけ）來（き）つ。思はず

【挿絵】「落葉岡（おちばがおか）に朴平（ぼくへい）無垢三（むくざう）光弘（みつひろ）の近習（きんじゆ）とたゝかふ」「山下定かね」「那古ノ七郎」「杣木ノぼく平」「洲さきのむく蔵」「天津ノ兵内」

坂（さか）を下（くだ）りしかば、七郎佶（きつ）と見かへりて、忽地（たちまち）〓（はた）と打掛（うちかく）る、礫（つぶて）に無垢三（むくざう）額（ひたゐ）を傷（やぶ）られ、目眩（めくるめ）きてや〓〓（よろめく）ところを、那古（なこ）は雌手（めて）より走（はせ）よせて、無垢三（むくざう）が〓（かたさき）より、乳（ち）の上（うへ）かけて丁（ちやう）と〓（き）る。斬（き）られて仆（たふ）るゝ背（そびら）の上（うへ）に、のぼしかゝつて頸（くび）掻落（かきおと）し、立（たち）あがらんとする程（ほど）に、朴平（ぼくへい）は血刀（ちかたな）引提（ひさげ）て、飛鳥（ひちやう）の如（ごと）く走（はし）り來（き）つ。七郎が右（みぎ）の肘（かひな）を、ばらりずんと〓落（きりおと）し、怯（ひる）む処（ところ）を突倒（つきたふ）して、再三（ふたゝびみ）たび刺（さ）す刃（やいば）に、流（なが）れ下垂（したゝ）る血（ち）を啜（すふ）て、しばし咽喉（のんど）を潤（うるほ）す折（をり）、前面（むかひ）の樹蔭（こかげ）に弦音（つるおと）して、誰（たれ）とはしらず發矢（はなつや）に、朴平（ぼくへい）は股（もゝ）を射（い）さして、倒（たふ）れんとして、膝（ひざ）を突留（つきとめ）、矢柄（やがら）を〓（つかん）で抜捐（ぬきすつ）れば、耳（みゝ）を貫（つらぬ）く閧（とき）の声（こゑ）、谺（こだま）に咄（どつ）と響（ひゞか）して、捕手（とりて）の兵（つはもの）数十人（すじうにん）、はや犇々（ひし／＼）と取巻（とりまい）たり。

　當下（そのとき）山下（やました）柵左衞門（さくさゑもん）は、箭（や）を負（おひ）、弓（ゆみ）を挾（わきはさ）みて、岡（おか）の檜（ひのき）に馬（うま）を馳（はせ）よせ、「國（くに）の為（ため）には数代（すだい）の主（しゆう）、民（たみ）の為（ため）には父母（ふぼ）なる殿（との）を、〓（そこな）ひ奉（たてまつ）りし逆賊（ぎやくぞく）等（ら）、山下（やました）定包（さだかね）を認（みし）らずや。目今（たゞいま）一箭（ひとや）に射（い）て殺（ころ）さんは、〓（くろかね）の鎚（つち）をもて、鶏卵（かひこ）を碎（くだ）くより易（やす）けれども、灸所（きうしよ）を除（よけ）しは生（いき）ながら、〓捕（からめとら）せんと思へばなり。彼（あれ）縛（いまし）めよ」と令（げぢ）すれば、威風（いふう）に靡（なび）く夥兵（くみこ）の大勢（たいせい）、手捕（てとり）にせんと鬩（ひしめい）たり。

　朴平（ぼくへい）は「定包（さだかね）」と、名告（なの）るを聞（きゝ）て仰天（げうてん）し、「原來（さては）わが箭（や）に射（い）て落（おと）せしは、人啖馬（ひとくひうま）にあらざりけり。謀（はか）りしことは飛鳥（とぶとり）の、〓（いすか）の觜（はし）と齟齬（くひちがひ）て、國主（こくしゆ）を害（がい）し奉（たてまつ）れば、反逆（ほんぎやく）の罪（つみ）脱（のが）るゝ途（みち）なし。怨（うらみ）は積（つも）る山下（やました）定包（さだかね）、擇撃（えらみうち）にすべけれ」とて、甲高（こたかき）ところに引退（ひきしりぞ）き、草（くさ）に伏（ふし）、木（き）を潜（くゞ）り、是首（ここ）に顕（あらは）れ、彼首（かしこ）に隱（かく）れて、且（しばら）く防（ふせ）ぎ戦（たゝか）ふものから、矢傷（やきず）に進退（しんたい）はじめに似（に）ず、〓（き）れども衝（つけ）ども大勢（たいせい）也。捕手（とりて）はます／＼累（かさな）りて、とかくすれども定包（さだかね）に、近（ちか）づくことを得（え）ざりしかば、是（これ）まで也とや思ひけん、腹（はら）を切（き）らんとする処（ところ）を、先（さき）に進（すゝ）みし両三人（りやうさんにん）、左右（さゆう）より組留（くみとめ）て、やうやく索（なは）をかけしかば、定包（さだかね）は時（とき）を移（うつ）さず、更（さら）に夥兵（くみこ）を部（てわけ）して、癖者（くせもの）の支黨（どうるい）を、隈（くま）なく撈索（さぐりもとめ）にけれど、故（もと）より件（くだん）の二人（ふたり）が外（ほか）に、隱（かく）れ潜（しのべ）るものなかりけり。

　浩処（かゝるところ）に城中（ぜうちう）より、老黨（ろうだう）若黨（わかたう）数（す）十人、轎子（のりもの）を扛（かゝ）しつゝ、主（しゆう）の迎（むかひ）にまゐりしかば、定包（さだかね）縁由（ことのよし）を告（つげ）て、まづ光弘（みつひろ）の亡骸（なきから）を、轎子（のりもの）へ掻入（かきいれ）させ、高手（たかて）肱手（こて）を〓（いましめ）たる、朴平（ぼくへい）を牽立（ひきたて）させ、無垢三（むくざう）が首級（しゆきう▼○クビ）をもたし、主（しゆう）の死骸（しがい）の後（しり）に跟（つき）て、滝田（たきた）の城（しろ）にかへりしかば、衆皆（みな／＼）呆果（あきれはて）たるのみ。家（いへ）の老（おい）などいふものすら、只（たゞ）定包（さだかね）が權威（げんゐ）におそれて、絶（たえ）て一句（いつく）も渠（かれ）を詰（なじ）らず、當座（たうざ）に賊（ぞく）を搦（からめ）しことのみ、只管（ひたすら）稱賛（せうさん）したりしかば、是（これ）よりして定包（さだかね）は、ます／＼傲慢（おごりたかぶ）りて、諸司（しよし）ともいはず、近習（きんじゆ）ともいはず、奴僕（ぬぼく）のごとく召使（めしつか）ひ、次（つぐ）の日（ひ）光弘（みつひろ）の棺（ひつぎ）を出（いだ）して、香華院（かふげいん）へ送（おく）る程（ほど）に、罪人（つみんど）杣木（そまきの）朴平（ぼくへい）は、手痍（てきず）だに堪（たへ）がたきに、間（ま）なく笞（しもと）に打責（うちせめ）られて、その日（ひ）獄屋（ひとや）に死（しに）にけれは、定包（さだかね）令（げぢ）して首（かうべ）を刎（はね）させ、無垢三（むくざう）が首級（しゆきう）もろとも、青竹（あをたけ）の串（くし）にさゝして、楝（あふち）の梢（こすゑ）に梟（かけ）たりき。加以（これのみならず）、日來（ひごろ）己（おのれ）を譏（そし）るものをば、「皆（みな）朴平（ぼくへい）か支黨（どうるい）也」とて、一人（ひとり）も洩（もら）さず搦捕（からめと）り、このときに殺（ころ）してけり。

　さても朴平（ぼくへい）無垢三（むくざう）は、海岸（かいがん）の民（たみ）なれども、武藝（ぶげい）力量（りきりやう）人（ひと）に雋（すぐ）れ、神餘（じんよ）が家臣（かしん）等（ら）も要（えう）せざる、賊臣（ぞくしん）定包（さだかね）を撃（うた）んとせし、志（こゝろざし）は剛（ごう）なれども、彼（かれ）が梟雄（けうゆう）の智（ち）に勝（かつ）ことかなはず、不覚（そゞろ）に仇（あた）の悪（あく）を佐（たす）けて、夥（あまた）の人（ひと）を連累（まきぞひ）せり。無慙（むざん）といふも疎（おろか）なるべし。

　却説（かくて）山下（やました）定包（さだかね）は、縡（こと）十二分（しうにぶん）に謀得（はかりえ）たれは、有一日（あるひ）老臣（ろうしん）近臣（きんしん）等（ら）を、城中（ぜうちう）へ召聚（よびつどふ）るに、僉（みな）遺（のこ）りなく参（まゐ）りにけり。その縡（こと）の為体（ていたらく）、定包（さだかね）は長袴（ながはかま）に、烏帽子（えぼうし）の掛緒（かけを）長（ながく）して、大刀（たち）を跨（よこたへ）つゝ上座（かみくら）に推處（おしなほ）り、又（また）礼服（れいふく）の下（した）に身甲（はらまき）したる、力士（りきし）十二人を傑立（すぐりたて）て、おのが左右（さゆう）に侍（はべ）らせ、さて衆人（もろひと）に對（むかひ）ていふやう、「先君（せんくん）不慮（ふりよ）に世（よ）を去（さり）給ひて、おん子（こ）ひとりも在（ましま）さず、隣郡（りんぐん）他家（たけ）より擇（えらみ）とりて、世子（よつぎ）を立（たて）んと思へども、舘山（たてやま）の安西（あんさい）氏（うち）、又（また）平舘（ひらたて）なる麻呂（まろ）氏（うぢ）も、女子（によし）のみにして男子（なんし）なし。こはいかにしてよからん」と問（とひ）つゝ席（せき）を見わたしたる、面（おもて）を向上（みあぐ）るものもなく、僉（みな）もろともにまうすやう、「山下（やました）大人（うし）は徳高（とくたか）く、先君（せんくん）に功（こう）あること、鎌倉（かまくら）の執権（しつけん）たりし、北條（ほうでふ）氏（うぢ）にも倍（まし）給へり。なき世子（よつぎ）を求（もとめ）んより、みづから両郡（ふたこふり）を知召（しろしめさ）れよ。わが君（きみ）と仰（あほ）ぎ奉（たてまつ）り、忠勤（ちうきん）を励（はげま）んに、なでふことの候べき」と飽（あく）まで媚（こび）て回答（いらへ）しかば、定包（さだかね）莞尓（につこ）とうち笑（え）みて、「われにその徳（とく）なけれども、今（いま）もし衆議（しゆぎ）に従（したが）はずは、人（ひと）の望（のぞみ）を失（うしな）ひて、この城（しろ）ながく保（たも）ちがたけん。われ且（まづ）摂（かり）に二郡（にぐん）を領（れう）して、徳（とく）ある人（ひと）に譲（ゆづ）るべし。野心（やしん）を存（ぞん）ずることなかれ」とて、誓書（ちかひぶみ）に血（ち）を沃（そゝ）がせ、更（さら）に酒宴（しゆえん）を催（もよほ）して、禄（かつけもの）をとらせしかば、みな萬歳（ばんぜい）と祝（しゆく）しけり。

　かゝりし後（のち）、定包（さだかね）は、滝田（たきた）の城（しろ）を更（あらた）めて、玉下（たました）とこれを名（なつ）け、玉梓（たまつさ）をおのが嫡妻（ほんさい）にして、後堂（こうだう）に冊（かしづか）せ、その餘（よ）、光弘（みつひろ）の嬖妾（おんなめ）にかはる／＼枕席（しんせき）をすゝめさせ、富貴（ふうき）歡楽（くわんらく）を極（きは）めしかば、威（ゐ）を隣郡（りんぐん）に示（しめさ）んとて、館山（たてやま）平舘（ひらたて）へ使者（ししや）を遣（つかは）し、「定包（さだかね）不肖（ふせう）にして、思ひかけなく、衆人（もろびと）に推尊（おしたつとま）れて、長狭（ながさ）平郡（へくり）の主（ぬし）となりぬ。かゝれば更（さら）に両君（りやうくん）に、好（よしみ）を結（むすば）んと思ふのみ。此方（こなた）よりや推参（すいさん）すべき、其方（そなた）よりや來臨（らいりん）し給ふ。左右（とかく）は賢慮（けんりよ）によるべし」といと無礼（なめげ）にいはせしかば、麻呂（まろ）安西（あんさい）は呆果（あきれはて）て、娟（ねたし）と思へど一朝（いつちやう）の議（ぎ）にあらず。「是（これ）より返答（へんとう）すべけれ」とて、その使者（ししや）をかへしてけり。

　さればこの舘山（たてやま）の城主（ぜうしゆ）たる、安西（あんさい）三郎（さぶらう）大夫（たいふ）景連（かげつら）は、力剛（ちからつよ）く心悍（こゝろたけ）くて、しかも謀（はかりごと）を好（この）めども機（き）に臨（のぞみ）て決断（けつだん）なし。又（また）平舘（ひらたて）の城主（ぜうしゆ）たる、麻呂（まろの）小五郎（こゞらう）信時（のぶとき）は、利（り）に進（すゝ）み人（ひと）を侮（あなど）る、貪婪（どんらん）匹夫（ひつふ）の勇將（ゆうせう）なれば、安西（あんさい）に諜（てふ）じ合（あは）して、定包（さだかね）を討（うた）んとて、有一日（あるひ）近臣（きんしん）のみを將（い）て、潜（ひそか）に舘山（たてやま）の城（しろ）に赴（おもむ）き、景連（かげつら）に對面（たいめん）して、定包（さだかね）が縡（こと）の趣（おもむき）、思ふよしさへ密談（みつだん）し、「和殿（わどの）某（それがし）力（ちから）を戮（あは）して、安房（あは）朝夷（あさひな）の軍兵（ぐんびやう）を引率（いんそつ）し、瀧田（たきた）の城（しろ）を攻（せめ）んには、勝利（せうり）疑（うたが）ひなきもの也。定包（さだかね）脆（もろ）く首（かうべ）を授（さづけ）て、彼（かの）両郡（ふたこふり）をわかちとらば、愉（こゝろよ）き事ならずや」と忽卒（あからさま）に勸説（そゝのか）せば、景連（かげつら）頭（かうべ）を左右（さゆう）にうち掉（ふり）、「畿内（きない）坂東（ばんどう）大（おほ）かたならず、兵乱（ひやうらん）に苦（くるし）めども、安房（あは）は年來（としごろ）無事（ぶじ）にして、士卒（しそつ）軍馬（ぐんば）のうへに熟（な）れず。彼（かの）山下（やました）は大身（たいしん）なり。主（しゆう）の所領（しよれう）を手（て）も濡（ぬら）さで、わが物（もの）にしたるを思へば、その才（さえ）その智（ち）測（はかり）がたし。衆人（もろびと）彼（かれ）を推尊（おしたつと）み、主（しゆう）とし仕（つかへ）て貳（ふたこゝろ）なきは、その徳（とく）その義（ぎ）推（おし）て知（し）るべし。天（てん）の時（とき）は地（ち）の理（り）にしかず、地（ち）の理（り）は人（ひと）の和（くわ）にしかず。定包（さだかね）既（すで）に時（とき）を得（え）て、地（ち）を得（え）て、人（ひと）の和（くわ）を得（え）たり。自他（じた）の分限（ぶんげん）を量（はか）らずして、牛角（ごかく）の合戦（かつせん）心（こゝろ）もとなし。且（しばら）く渠（かれ）に帰降（きごう）して、當郡（たうぐん）へ誑引（おびき）よせ、伏兵（ふせゞい）をもて急（きう）に撃（うた）ば、擒（とりこ）にすることもあらん歟（か）。しかれども、漢楚（かんそ）鴻門（こうもん）の一會（いつくわい）に、彼（かの）范増（はんぞう）が策（はかりこと）成（な）らずは、労（ろう）して功（こう）なきのみならで、草（くさ）を打（うつ）て蛇（へび）に驚（おどろ）く、後悔（こうくわい）其処（そこ）に立（たち）がたし。且（しばら）く時（とき）を俟（まち）給へ。一トたび滝田（たきた）に変（へん）を生（せう）じて、衆人（もろひと）離（はな）れ負（そむ）くに至（いた）らば、攻（せめ）ずとも必（かならず）潰（ついえ）ん。はやることかは」と禁（とゞむ）れば、信時（のぶとき）迂遠（まはりとほし）として、議論（ぎろん）區々（まち／＼）なる折（をり）から、安西（あんさい）が近臣（きんしん）遽（いそがは）しく、廊（ほそどの）より遶（めぐ）り來（き）て、やをら障子（せうじ）を推開（おしひら）き、且（しばら）く氣色（けしき）を窺（うかゞ）ふ程（ほど）に、主（しゆう）の景連（かげつら）、佶（きつ）と見て、「何（なに）ぞ」と問（とへ）ば、小膝（こひざ）をすゝめ、「里見（さとみ）又太郎（またゝらう）義実（よしさね）と名告（なの）れる武士（ぶし）、年（とし）十八九とおぼしきが、従者（ともびと）僅（はつか）に二人（ふたり）を將（い）て、推参（すいさん）して候かし。よりてその、來由（らいゆ）を尋（たづね）候へば、『下総（しもふさ）結城（ゆふき）の落人（おちうど）也。父（ちゝ）季基（すゑもと）は討死（うちしに）し、その身（み）は杉倉（すぎくら）堀内（ほりうち）といふ、両個（ふたり）の老黨（ろうだう）とゝもに、相模路（さがみぢ）へ没落（もつらく）し、三浦（みうら）より渡海（とかい）して、當国（たうこく）白濱（しらはま）へ來着（らいぢやく）せり。この餘（よ）の趣意（しゆゐ）は人傳（ひとつて）に、申入（もうしい）るべきことにあらず、只（たゞ）見参（げんさん）こそ願（ねがは）しけれ』と他事（たじ）もなくまうすなる。いかゞつかまつるべうもや」と辭（ことば）せわしく告（つげ）しかば、景連（かげつら）頓（とみ）に回答（いらへ）かねて、「そはこゝろ得（え）ず」とばかりに、頭（かうべ）を傾（かたむ）け、眉（まゆ）を頻（ひそ）め、沈吟（うちあん）じてぞゐたりける。

南總里見八犬傳巻之一終