『南總里見八犬傳』第十八回


【本文】
　第（だい）十八回（くわい）　〔簸川原（ひのかはら）に紀二郎（きじらう）命（いのち）を隕（おと）す村長（むらおさ）宅（やしき）に與四郎（よしらう）疵（きず）を被（かうふ）る〕
　應仁（おふにん）は二年（ねん）にして、文明（ぶんめい）と改元（かいげん）せらる。文明（ぶんめい）二年（ねん）、信乃（しの）十一歳（さい）、母（はゝ）なくなりて三年（みとせ）以来（このかた）、父（ちゝ）に事（つかへ）てます／＼孝（こう）なり。さらぬだに番作（ばんさく）は、行歩（ぎやうぶ▼○アシモト）不自由（ふじゆう）なるものゝ、はやく鰥夫（やもを）となりしより、年々（とし／＼）に気力（きりよく）衰（おとろ）へ、齢（よはひ）五十（いそぢ）に満（みた）ずして、歯（は）は脱（ぬけ）、頭（かうべ）白（しろ）くなりつ。病（やみ）煩（わづら）ふ日の夛（おほ）かるに、なほ手習子（てらこ）等（ら）を集合（つどへ）ては、いと囂（かしがま）しとて手本（てほん）をとらせず。さはれ年來（としころ）衆人（もろひと）の、扶助（たすけ）によりて、親子（おやこ）三人（みたり）、餓（うへ）ず凍（こゝへ）ずありけるに、その子孫（こうまご）に教（をしえ）ずして、只（たゞ）わが餘命（よめい）を貪（むさぼ）らは、人（ひと）はたこれをよしといはんや。かゝれば郷（さと）に利（り）を遺（のこ）して、彼等（かれら）が恩義（おんぎ）に報（むくは）んには、と豫（かね）てより思ひしかば、病（やまひ）の間（ひま）あるをり折（をり）に、水旱（すいかん）の准備（てあて）、荒年（くわうねん）の夫食（ぶしき）、すべて農家（のうか）日用（にちよう）の事（こと）をのみ述（のべ）しるして、是（これ）を一巻（ひとまき）とし、里老（さとのおきな）等（ら）に贈（おく）りしかは、僉（みな）これを見て嘆賞（たんせう）し、「犬塚（いぬつか）生（うぢ）は手迹（しゆせき）美事（みごと）に、武藝（ぶげい）をよくすと思ひしに、農業（のうぎやう）蚕養（こがひ）のうへまでも、人（ひと）のしらざる所（ところ）を得（え）たり。この書（しよ）は不益（ふゑき）の賜（たまもの）なり。写（うつ）し傳（つた）へて秘蔵（ひさう）せよ。寔（まこと）に可惜（あたら）士（さむらひ）を、埋木（もれき）にすることよ」といはざるものはなかりけり。
　さる程（ほど）に蟇（ひき）六は、件（くだん）の事を傳（つた）へ聞（きゝ）て、妬（ねた）き事いふべうもあらず。はやくその書（しよ）を閲（けみ）せんとて、乞求（こひもとむ）ることしば／＼なれ共、里老（さとのおきな）等（ら）はこれを出（いだ）さず。「けふは某乙（なにがし）が写（うつ）してをり、写（うつ）し果（はつ）るをまたせ給へ」といはるゝにすべもなく、日（ひ）を歴（へ）て人（ひと）を遣（つかは）せは、「先（さき）より先（さき）へ枝貸（またがし）して、ある所（ところ）しれず」といふ。蟇（ひき）六ます／＼腹（はら）たてゝ、「よし／＼その書（しよ）見ずもありなん。一村（ひとむら）の長（おさ）うけ給はる程（ほど）のものが、さばかりの事しらざらんや。番作（ばんさく）はわかきより、田畝（でんほ）の中（うち）に浮浪（ふらう）すれども、蛭児（ひるこ）に劣（おと）る腰（こし）ぬけなれば、鍬鞆（くわがら）とりし事なくて、耕作（こうさく）の利（り）をなでふしるべき。傍（かたはら）いたき事也」と辭（ことば）を極（きわめ）て〓（そしり）しかば、里人（さとひと）等（ら）はその口（くち）を憎（にく）みて、卒（つひ）にかの書（しよ）を見せざりけり。すべて蟇（ひき）六亀篠（かめさゝ）は、親族（しんぞく）他人（たにん）の
【挿絵】「牝（め）を追（お）ふて紀二郎（きじらう）糠助（ぬかすけ）が屋棟（やね）に挑（いど）む」「犬塚番作」「しの」「ぬか助」
差別（さべつ）なく、能（のう）を妬（ねた）むの病（やまひ）あり。愛惜（あいじやく）ふかく心（こゝろ）僻（ひがみ）て、とにかく人（ひと）を譏（そし）れども、素（もと）より己（おのれ）に見識（けんしき）なければ、人（ひと）真似（まね）をする事もおほかり。
　されば番作（ばんさく）が犬（いぬ）與四郎（よしらう）は、この年（とし）十二になりしかば、里（さと）に稀（まれ）なる老犬（ふるいぬ）なれども、歯並（はなみ）毛（け）の澤（つや）衰（おとろへ）ず、氣力（きりよく）ます／＼健（すくよか）なれは、一村（ひとむら）の群犬（ぐんけん）、これが為（ため）に威服（いふく）せられて、絶（たえ）て頭（かうべ）を出（いだ）し得（え）ず。蟇（ひき）六これをも妬（ねた）く思ひて、年來（としころ）とり替（かえ）牽（ひき）かえて、幾頭（いくひき）となく犬（いぬ）を養（か）ひしに、みな与四郎（よしらう）に囓伏（かみふせ）られ、或（あるひ）は即死（そくし）するもあり。或（あるひ）は疵（きず）を被（かうむ）りて、廃犬（かたはいぬ）となるもあれは、蟇（ひき）六怨（うら）み憤（いきとほ）りて、豫（かね）て小廝（こもの）にこゝろを得（え）させ、与四郎（よしらう）を見るときは、主従（しゆう／＼）棒（ぼう）を閃（ひらめか）し、左右（さゆう）より打（うた）んとするに、与四郎（よしらう）は飛鳥（ひちやう）の如（ごと）く、飛退（とびしりぞ）き、走（はし）り過（すぎ）て、一トたびも打（うた）るゝことなし。逼（せまり）て打（うた）ば卻（なか／＼に）、啖著（くらひつか）んず勢（いきほ）ひなれば、小廝（こもの）等（ら）は竊（ひそか）におそれて、後々（のち／＼）は与四郎（よしらう）が出（いで）しを見ても主（しゆう）にはつげず。蟇（ひき）六も根（こん）労（つから）して、遂（つひ）に又（また）犬（いぬ）を畜（か）はず。是（これ）より詣來（まうく）る人（ひと）に對（むか）ひて、「犬（いぬ）は門（かど）を戌（まも）るとて、家（いへ）毎（ごと）に養（か）ふ物（もの）なれども、今（いま）の犬（いぬ）は物（もの）だにくるれは、主（しゆう）を吠（ほえ）て盗児（ぬすびと）に、尾（を）を掉（ふり）て狎（な）るゝもあるべし。門（かど）戌（も）る役（やく）には得（え）たゝずして、家（いへ）の四邊（めぐり）に糞（はこし）ちらして、人（ひと）に踏（ふま）するのみぞかし。されば畜（かふ）べきものは猫（ねこ）なり。わきて農家（のうか）は穀物（たなつもの）に、鼠（ねずみ）を防（ふせ）ぐを第一（だいゝち）とす。猫（ねこ）なくはいかにせん。よりてわれは犬（いぬ）を愛（あい）せず、猫（ねこ）を養（かは）んと思ふかし。逸物（いちもつ）あらば得（え）させ給へ」と來（く）る人（ひと）毎（ごと）に乞（こひ）しかば、ある人（ひと）雉毛（きじけ）の肥（こえ）たる牡猫（をねこ）を、蟇（ひき）六に贈（おくり）けり。わが物（もの）となるときは、愛情（あいじやく）ふかき性（さが）なれば、蟇（ひき）六はいふもさらなり。亀篠（かめさゝ）濱路（はまぢ）これを愛（あい）して、真紅（しんく）の頸環（くびたま）かけさせて、迭代（かたみかはり）に膝（ひざ）にうち載（のせ）、或（あるひ）は抱（いだ）き、或（あるひ）は懐（ふところ）にして、半〓（かたとき）も地（した）には置（おか）ず。蟇（ひき）六は猫（ねこ）の名（な）を、何（なに）と呼（よふ）べき、と决（さだ）めかねつゝ、もの識人（しるひと）に問（とひ）しかは、その人（ひと）答（こたへ）て、「むかし一條院（いちでふのいん）のおん猫（ねこ）は、命婦（めうぶ）のおとゞと召（めさ）れたり。翁丸（おきなまろ）といふ犬（いぬ）が、件（くだん）の猫（ねこ）を逐（おひ）しかば、勅勘（ちよくかん）蒙（かうむ）りし事もあり。この外（ほか）に猫（ねこ）のよび名（な）を、物（もの）に記（しる）せしを見ざる也。主（しゆう）の隨意（まに／＼）名（な）つけ給へ。故事（こじ）も相性（あいせう）もいることかは」といはれて蟇（ひき）六竊（ひそか）に歡（よろこ）び、走（はし）り還（かへり）て亀篠（かめさゝ）にいふやう、「猫（ねこ）は犬（いぬ）より貴（たつと）きものなり。昔（むかし）一條院（いちでふのいん）のおん時（とき）には、猫（ねこ）に叙爵（かうふり）給はりて、命婦（めうぶ）のおとゞと召（めさ）れしとぞ。尓（しか）りとて平人（たゞうど）は、主（しゆう）尚（すら）爵位（くらゐ）なきものなれば、又（また）命婦（めうぶ）とは呼（よび）がたし。わが猫（ねこ）は雉子毛（きじけ）也。番作（ばんさく）が犬（いぬ）は四足白（よつしろ）なり。四白（よしろ）なる故（ゆゑ）に、与四郎（よしらう）とよぶとかいへば、わが猫（ねこ）は雉子（きじ）なる故（ゆゑ）に、紀二郎（きじらう）と名（な）づくべし。けふより奴婢（ぬび）にもこゝろ得（え）させて、この名（な）を呼（よば）せ給へ」といへは、亀篠（かめさゝ）聞（きゝ）て、笑坪（えつぼ）に入（い）り、「吁（あな）めでた、佳（よき）名（な）也。濱路（はまぢ）も如右（しか）こゝろ得（え）よ。紀二郎（きじらう）は何処（いづこ）にをる。紀二郎（きじらう）々々（／＼）々」と呼立（よびたて）て、ます／＼寵愛（ちやうあい）する程（ほど）に、比（ころ）は如月（きさらぎ）のすゑなれば、牝（つま）恋（こひ）盛（さか）る友猫（ともねこ）のよび声（こゑ）に浮（うか）されて、彼（かの）紀二郎（きじらう）は尻（しり）もおちゐず、屋棟（やね）より屋棟（やね）を傳（つた）ひあるきて、或（ある）は群猫（むれねこ）と挑（いど）み〓（うな）りて、亭主（いへぬし）が長竿（ながさを）に追走（おひはしら）かされ、或（ある）は餓（うへ）て常（つね）には疎（うと）き、他（ひと）の宿所（しゆくしよ）に夜（よ）をあかし、三日（みか）四日（よか）がほど家（いへ）にしも還（かへ）らず。一日（あるひ）件（くだん）の紀二郎（きじらう）は、番作（ばんさく）が背門（せど）近（ちか）き、荘客（ひやくせう）糠助（ぬかすけ）が厠（かはや）の屋棟（やね）に、友猫（ともねこ）と挑（いどみ）てをり。その声（こゑ）遠（とほ）く聞（きこ）えしかば、亀篠（かめさゝ）耳（みゝ）を側立（そはだて）て、忙（いそがは）しく小廝（こもの）を呼（よ）び立（たて）、「南向（みなみむかひ）に声（こゑ）するは、紀二郎（きじらう）にやあらんずらん。とく出（いで）て見よ」といへば、小廝（こもの）等（ら）はこゝろ得（え）て、一人（ひとり）はやがて番作（ばんさく）が前栽（ぜんさい）のかたに赴（おもむ）き、一人（ひとり）は糠助（ぬかすけ）が宿所（しゆくしよ）のかたへ、声（こゑ）をしるべにゆく程（ほど）に、彼（かの）紀二郎（きじらう）は友猫（ともねこ）に、いたく噬（かま）れて堪（たへ）ざりけん、滾々（ころ／＼）と輾（まろ）びつゝ、厠（かはや）のほとりへ撲地（はた）と落（おつ）。時（とき）に番作（ばんさく）が犬（いぬ）與四郎（よしらう）は、匍匐（はらばひ）伏（ふし）て背門（せど）にをり。今（いま）紀二郎（きしらう）が落（おつ）るを見て、身（み）を起（おこ）し走（はし）り來（き）て、噬仆（かみたふ）さんと近（ちか）つけは、紀二郎（きじらう）は驚（おどろ）きながら、爪（つめ）を張（はり）つゝ与四郎（よしらう）が、鼻柱（はなはしら）を掻傷（かきやぶら）ん、と前足（まへあし）を閃（ひらめか）すを、物（もの）ともせず飛（とび）かゝりて、左（ひだり）の耳（みゝ）を引銜（ひきくはえ）、一揮（ひとふり）ふれば紀二郎（きじらう）は、耳根（みゝもと）より啖断（かみき）られ、命限（いのちかぎ）りと逃走（にげはし）れは、与四郎（よしらう）はなほ脱（のが）さじ、と驀直（まつしくら）に追蒐（おつかけ）たり。蟇（ひき）六が小廝（こもの）等（ら）は、三丈（みつゑ）許（ばかり）あなたより、この好景（ありさま）を見て、驚（おどろ）き騒（さわ）ぎ、吐嗟（あなや）と叫（さけ）びて、与四郎（よしらう）が、趾（あと）を慕（した）ひて喘々（あへぎ／＼）、何処（いづこ）までもと追（お）ふ程（ほど）に、城〓廟（うぢかみのやしろ）のほとりに、一條（ひとすぢ）の小川（をかは）あり。こゝに至（いたり）て紀二郎（きじらう）は、途（みち）窮（きわま）りて慌忙（あはてふため）き、引（ひき）かへして迯（にげ）んとするに、与四郎（よしらう）はやく跳（おどり）かゝりて、猫（ねこ）の項（うなぢ）を含〓（がんぐ）とくはえて、只（たゞ）一當（ひとあて）にぞ嚼殺（かみころ）す。当下（そのとき）小廝（こもの）等（ら）近（ちか）つきて、「彼（あれ）よ／＼」と叫（さけ）ぶのみ、手（て）に一條（ひとすぢ）の棒（ぼう）を拿（もた）ねば、小石（こいし）を把（とり）て打（うち）かけ／＼、走（はし）り著（つか）んとするを見て、與四郎（よしらう）はやくも途（みち）を横（よこ）きり、何地（いづち）とはなく失（うせ）にけり。縡（こと）の騒動（そうどう）大（おほ）かたならねば、彼（かの）糠助（ぬかすけ）も背（あと）より來（き）つ。蟇（ひき）六は縁由（ことのよし）を、聞（き）くとそがまゝ棒（ぼう）を引提（ひきさげ）、額蔵（がくざう）といふ小廝（こもの）の、年（とし）十一二になるを將（い）て後走（おくれはせ）に來（き）つれども、紀二郎（きじらう）ははや噬殺（かみころ）され、猫（ねこ）の仇（あた）なる犬（いぬ）はをらず。縡（こと）の趣（おもむき）を尋（たづぬ）るに、「番作（ばんさく）が犬（いぬ）與四郎（よしらう）が所為（わざ）也」と小廝（こもの）等（ら）詳（つばら）に告（つげ）しかば、蟇（ひき）六は潜然（さめ／＼）と、圓（つぶら）なる目（め）に涙（なみだ）を流（なが）して、小廝（こもの）が救（すくひ）得（え）ざるを憾（うら）み、且（かつ）怒（いか）り且（かつ）罵（のゝしり）て、棒（ぼう）もて地上（ちせう）をうち敲（たゝ）き、「いかなれは彼（かの）廃人（かたはもの）、かくまでわれを侮（あなど）れる。彼奴（かやつ）が姉（あね）はわが妻（つま）なり。われは嫡家（ちやくか）を続（つぐ）のみならず、便（すなはち）是（これ）村長（むらおさ）也。彼奴（かやつ）が不礼（ぶれい）をいへばさらなり。そが養犬（かひいぬ）まで主（しゆう）に做（なら）ふて、わが愛猫（まなねこ）を殺害（せつがい）し、飽（あく）までわれを辱（はづか）しむ。もし眼前（まのあたり）に犬（いぬ）を殺（ころ）して、紀二（きじ）が怨（うらみ）を雪（きよ）めずは、この熱腸（ねつちやう）を冷（さまし）がたし。汝（なんぢ）等（ら）二人（ふたり）は糠助（ぬかすけ）もろとも、番作（ばんさく）が宿所（しゆくしよ）に赴（おもむ）き、彼（かの）畜生（ちくせう）を牽（ひき）ずり來（きた）れ。その口状（こうでう）は箇様（かやう）々々（／＼）」と、巨細（つまびらか）に説示（ときしめ）せば、先（さき）に來（きた）りし両個（ふたり）の小廝（こもの）は、こゝろ得（え）果（はて）て、遽（あはたゝ）しく、糠助（ぬかすけ）を誘引（いざなひ）つゝ、番作（ばんさく）許（かり）赴（おもむ）けば、蟇（ひき）六は額蔵（がくざう）に、猫（ねこ）の亡骸（なきから）をかき抱（いだか）せ、なほ諄々（くど／＼）と途（みち）すがら、罵（のゝしり）止（や）まで還（かへ）りけり。今（いま）このわたりに掛（かゝ）れる橋（はし）を、簸川（ひかは）の猫俣橋（ねこまたばし）といふとぞ。紀二（きじ）が故事（こじ）に因（より）なるべし。
　却説（かくて）蟇（ひき）六が両個（ふたり）の小廝（こもの）は、糠助（ぬかすけ）とゝもに、犬塚（いぬつか）が宿所（しゆくしよ）に赴（おもむ）き、番作（ばんさく）に對面（たいめん）して、紀二（きじ）猫（ねこ）が最期（さいご）の顛末（てんまつ）、與四郎（よしらう）犬（いぬ）が残害（ざんがい）の為体（ていたらく）を演説（ゑんせつ）し、「主人（しゆじん）蟇（ひき）六この年來（としごろ）、夥（あまた）の犬（いぬ）を畜（かふ）といへども、貴所（きしよ）の犬（いぬ）に傷（きずつけ）られ、或（あるひ）は即死（そくし）しつるものあり。しかれども蟇（ひき）六は、なほ穩便（おんびん）の義（ぎ）を存（ぞん）じて、一トたびも恨（うらみ）を述（のべ）ず、迭（かたみ）に畜犬（かひいぬ）あればこそ、争（あらそ）ひの端（はし）とはなれ、寔（まこと）に能（のう）なきことなり、と思ひかへして犬（いぬ）を畜（かは）ず。婦幼（をんなわらべ）の愛（めづ）る隨（まゝ）に、ちかき比（ころ）より猫（ねこ）を養（かひ）しに、これ又（また）貴所（きしよ）の犬（いぬ）の為（ため）に、一朝（いつちやう）に失（うしな）はる。友犬（ともいぬ）の戦（たゝか）ふは、いづれをわろしと定（さだ）めがたし。猫（ねこ）は犬（いぬ）と争（あらそ）はず、見ればおそれて避（さく）るもの也。しかるをなほこれを追（お）ひ、これを殺（ころ）すは犬（いぬ）に罪（つみ）あり。件（くだん）の犬（いぬ）を給はりて、猫（ねこ）の仇（あた）を報（むく）ふべし。縡（こと）の起（おこり）は糠助（ぬかすけ）男（をとこ）が、宿所（しゆくしよ）のほとりにての事なれば、證人（せうにん）として將（い）て参（きた）れり。吾儕（わなみ）に犬（いぬ）を逓与（わたし）給へ。主人（しゆじん）の口状（こうでう）かくの如（ごと）し」と辭（ことば）斉（ひと）しく述（のべ）訖（をは）れば、糠助（ぬかすけ）は我（わが）身（み）ひとり、困（こう）じ果（はて）たるおもゝちにて、番作（ばんさく）にうち對（むか）ひ、「とかく村（むら）には事（こと）なかれ、と生平（つね）にも人（ひと）のいふことながら、怪有（けう）なることにかゝづらひて、心（こゝろ）くるしく思ふかし。穏便（おんびん）の返答（へんとう）なくは、吾儕（わなみ）もほと／＼難義（なんぎ）に及（およば）ん。よろしき挨拶（あいさつ）聞（きか）まほし」といふに番作（ばんさく）うち笑（わら）ひ、「かばかりの事いかにして、和殿（わどの）の難義（なんぎ）に及（およ）ぶべき。使者（ししや）の口状（こうでう）その意（ゐ）を得（え）ず。いはるゝ所（ところ）理（り）あるに似（に）たれど、そは人倫（じんりん）のうへにして、畜生（ちくせう）は五常（ごしやう）をしらず。絶（たえ）て法度（はつと）を辨（わきま）へず。弱（よは）きは強（つよ）きに征（せい）せられ、小（せう）は大（だい）に服（ふく）せらる。されば猫（ねこ）は鼠（ねずみ）を食（くら）へど、犬（いぬ）には絶（たえ）て勝（かつ）ことなし。犬（いぬ）は猫（ねこ）に傷（きずつく）れども、犲狼（おほかみ）と戦（たゝか）ふことかなはず。みな是（これ）力（ちから）の足（たら）ざる所（ところ）、形（かたち）の小大（せうだい）によるもの也。もし犬（いぬ）を猫（ねこ）の仇（あた）とせば、猫（ねこ）を鼠（ねずみ）の仇（あた）とせん。そを仇（あた）として死（し）を貲（つくな）ふは、人倫（じんりん）のうへにあり。畜生（ちくせう）の為（ため）に律（りつ）をたづね、報讐（ふくしう）死刑（しけい）の制度（さた）あるよしは、わがしらざる所（ところ）也。且（かつ）猫（ねこ）は畜（かは）れて席上（せきせう）にあり。今（いま）そのところを失（うしな）ふて、漫（そゞろ）に地上（ちせう）を奔走（ほんさう）し、犬（いぬ）の為（ため）に命（いのち）を隕（おと）すは、みづから死地（しち）に入（い）るにあらずや。又（また）犬（いぬ）は畜（かは）れて地上（ちせう）にあり。亦（また）その所（ところ）を失（うしな）ひて、席上（せきせう）に起居（おきふし）せば、人（ひと）見（み）て是（これ）を許（ゆる）さんや。わが犬（いぬ）足下（そくか）の宅地（やしき）に赴（おもむ）き、座席（ざせき）に到（いた）ることあらは、打殺（うちころ）さるゝとも怨（うらみ）なし。猫（ねこ）の死（し）を貲（つくな）ふ為（ため）には、つや／＼犬（いぬ）を逓与（わたし）がたし。たち帰（かへり）てこれらのよしを、よろしく長（おさ）に傳（つた）へ給へ。使（つかひ）大義（たいぎ）」と鷹揚（おふよう）に、辨舌（べんぜつ）水（みづ）の流（なが）るゝ如（ごと）く、理（ことわ）り逼（せめ）たる返答（へんとう）に、両箇（ふたり）の小廝（こもの）は唯々（あい／＼）、と猫（ねこ）に袋（ふくろ）を被（かぶ）せしごとく、尻（しり）を〓（たか）くし、頭（かうべ）を低（さげ）、逡巡（あとしさり）して退（しりぞ）けは、糠助（ぬかすけ）は〓（あやぶ）みながら、番作（ばんさく）に辞（ぢ）し別（わか）れ、小廝（こもの）とゝもに退出（まうで）けり。
　さる程（ほど）に蟇（ひき）六が宿所（しゆくしよ）には、亀篠（かめさゝ）濱路（はまぢ）等（ら）、紀二郎（きじらう）猫（ねこ）が、死骸（しがい）を抱（いだ）きて泣叫（なきさけ）び、犬（いぬ）を罵（のゝし）り、番作（ばんさく）を、怨（うらみ）つゝ時移（ときうつ）るまで、「今（いま）もや仇（あた）を牽（ひき）もて來（く）る歟（か）」と小廝（こもの）が音（おと）つれをまつ程（ほど）に、両個（ふたり）の使（つかひ）は糠助（ぬかすけ）もろ共、手（て）を空（むなしう）して帰（かへ）り來（き）つ、番作（ばんさく）が返答（へんとう）を、おちもなく告（つげ）しかは、亀篠（かめさゝ）聞（きゝ）て怒（いかり）に得（え）堪（たへ）ず、「姉（あね）を姉（あね）とも思はざる、番作（ばんさく）が偏僻（かたゐぢ）は、今（いま）にはじめぬことなれども、勸觧（わび）らるゝ口（くち）をもちながら、嘲（あざけ）り誇（ほこ）る非法（ひほう）の返答（へんとう）、この度（たび）は堪（たへ）かたし。汝（なんぢ）等（ら）再（ふたゝ）び彼処（かしこ）に赴（おもむ）き、有無（うむ）をいはせずその犬（いぬ）に、荒縄（あらなは）かけて牽（ひき）もて來（こ）よ。あな手（て）ぬるし」と敦圉（いきまけ）は、蟇（ひき）六急（きう）に推禁（おしとゞ）め、「番作（ばんさく）は足蹙（あしなえ）たれども、武藝（ぶげい）において侮（あなど）りがたし。われ一郷（いちごう）の長（をさ）として、只（たゞ）一頭（いつひき）の猫（ねこ）ゆゑに、この争（あらそ）ひを、惹出（ひきいだ）し、左右方（さうほう）傷（きずつ）く事あらは、理（り）ありといふとも越度（をちど）とせられん。公（おほやけ）の沙汰（さた）心もとなし。こは此まゝに閣（さしおく）とも、恥（はぢ）を雪（きよむ）る術（すべ）ありなん。渠（かれ）既（すで）にみづからいはずや。彼（かの）犬（いぬ）もしわが宿所（しゆくしよ）に入（い）らは、打殺（うちころ）すとも恨（うらみ）なし、と口走（くちはし）らせしぞ幸（さいは）ひなる。謀（はか）りて犬（いぬ）を敷地（しきち）へ誘引（いざな）ひ、竹鎗（たけやり）をもて刺留（しとめ）なん。僉（みな）竹鎗（たけやり）の准備（ようゐ）をせよ」とほこりかに説示（ときしめ）せは、亀篠（かめさゝ）やうやくおもひかへしつ、小廝（こもの）等（ら）を、と見かう見て、「糠助（ぬかすけ）は汝達（なんたち）と、共（とも）に來（き）つると思ひしが、竹鎗（たけやり）の事聞（きか）ずや」と問（とへ）ば小廝（こもの）は後方（あとべ）を見かへり、「今（いま）まで是処（ここ）に候ひし、還（かへ）るをば見ず候き」といふに亀篠（かめさゝ）眉（まゆ）うち顰（ひそ）め、「彼（かの）糠助（ぬかすけ）は番作（ばんさく）が、背門（せど）のこなたに住居（すまゐ）すなれは、固（もと）より親（したし）きものとぞ聞（き）く。わが良人（つま）の謀（はかりこと）、彼（かれ）が口（くち）より洩（もれ）もやせん。抜（ぬか）りにけり」と舌（した）うち鳴（なら）して、後悔（こうくわい）すれば、蟇（ひき）六は、心（こゝろ）つきて小膝（こひざ）を拍（うち）、「嗚呼（あゝ）誤（あやまて）り誤（あやまち）ぬ。謀（はかりこと）は密（みつ）なるを、よしとすといふものを、わろき奴（やつ）に聞（きか）れたり。遠（とほ）くはゆかじ、追留（おひとめ）よ。童（わらべ）は足（あし）いと早（はや）きもの也。額蔵（がくざう）ゆきね」といそがせは、應（いらへ）もあへず外面（とのかた）へ、裳（もすそ）を〓（かゝげ）て走去（はせさり）けり。
　尓（しか）るにこの額蔵（がくざう）は、年（とし）に似（に）げなく才（さえ）長（たけ）て、その才（さえ）をあらはさず。志気（こゝろざし）あるものなれば、月（つき）ごろ主（しゆう）の物妬（ものねたみ）を、傍（かたはら）いたく思ふ物（もの）から、陽（うへ）にはその意（ゐ）に悖（さから）はず。この日（ひ）も件（くだん）の計較（もくろみ）を、いと嗚呼（をこ）なり、と心（こゝろ）には、思（おも）はざるにあらねども、いはるゝまゝに遽（いそがは）しく、走（はし）り出（いで）しが、遠（とほ）くはゆかず、且（しばらく）してかへり來（き）つ。「途（みち）にて追（おひ）つき候はねば、彼（かの）宿所（しゆくしよ）までいゆきて見しに、糠助（ぬかすけ）ぬしは宿（やど）へも還（かへ）らず。彼（かの）人（ひと）は去年（こぞ）の秋（あき）の、貢（みつぎ）の債（おひめ）ありとか聞（きけ）り。いかでか村長（むらをさ）を敵（てき）にして、自滅（じめつ）を招（まね）き候べき。捨（すて）おかし給ふとも、口（くち）利（きく）ことは候はじ、と心（こゝろ）つき候へは、先々（さき／＼）までは索（たづね）候はず。なほ索（たづ）ぬべうもや」と真（まこと）しやかにこしらゆれば、蟇（ひき）六聞（きゝ）てうち点頭（うなつき）、「現（げに）汝（なんぢ）がいふごとく、渠（かれ）は債（おひめ）あるもの也。さればその身（み）を愛（あひ）せずに、わが為（ため）わろき事はえいはじ。よしやいふとも洩（もら）すとも、彼（かの）犬（いぬ）には四足（しそく）あり。主（しゆう）の番作（ばんさく）には似（に）るべうもあらず。霎時（しばし）はこれを繋（つな）ぎおくとも、日（ひ）を歴（へ）なば出（いで）あるかん。そのとき敷地（しきち）へ呼（よ）び入（い）れて、刺殺（つきころ）さんこと易（やす）かるべし。竹鎗（たけやり）の准備（ようゐ）懈（おこた）るな」とその手配（てくばり）を傳（つた）へさせ、與四郎（よしらう）犬（いぬ）がいで來（く）るを、これより日（ひ）に／＼俟（まつ）なるべし。
　却説（かくて）荘客（ひやくせう）糠助（ぬかすけ）は、蟇（ひき）六が計校（もくろみ）を、番作（ばんさく）にしらせん、と思へば別（わかれ）を告（つげ）ずして、遽（いそがは）しく走（はし）り出（いで）、犬塚（いぬつか）が宿所（しゆくしよ）へいゆきて、蟇（ひき）六夫婦（ふうふ）がいひつることを、潜（しのび）やかに報知（つげしら）せ、「斯（かう）いへば仂（はした）なく、中言（なかごと）するに似（に）たれども、某（それがし）村長（むらをさ）には債（おひめ）あり、彼（かの）人（ひと）わろかれとて告（つぐ）るにあらず。縦（たとひ）義絶（ぎぜつ）の親類（しんるい）ともいへ、長（をさ）の内室（ないしつ）はおん身（み）の姉（あね）也。畜生（ちくせう）の事（こと）によりて、ます／＼怨（うらみ）を結（むすば）んこと、好（よし）とは絶（たえ）ていひがたし。かゝれば彼（かの）與四郎（よしらう）を、近郷（きんごう）へ遣（つかは）し給へ。犬（いぬ）だにこゝにをらずならは、人（ひと）の怨（うらみ）も自然（しぜん）と觧（とけ）なん。この議（ぎ）はいかに」と密語（さゝやけ）ば、番作（ばんさく）聞（きゝ）て沈吟（うちあん）じ、「今（いま）にはじめぬ和殿（わとの）が親切（しんせつ）、歡（よろこ）びこれにますことなし。然（さり）ながら、蟇（ひき）六闔宅（やうち）の智嚢（ちのう）を拂（ふるつ）て、謀（はかりこと）をめぐらすとも、われ露（つゆ）ばかりもこれをおそれず。せんすべは又（また）いくらもあるべし。只（たゞ）恨（うらむ）らくはわが足蹙（あしなへ）て、近來（きんらい）ます／＼夛病（たびやう）也。理（り）ありといふとも争（あらそ）ひを好（この）まず。且（かつ）畜生（ちくせう）は智（ち）ありて智（ち）なし。安危（あんき）をしらざるものなれば、欺（あざむか）れて彼処（かしこ）におもむき、打殺（うちころ）されなばわが羞（はぢ）なり。和殿（わどの）よろしく計（はから）ひて、犬（いぬ）を遠離（とほざけ）給はるべし」とやうやくに諾（うけ）ひしかは、糠助（ぬかすけ）大（おほき）に歡（よろこ）びて、信乃（しの）にも縁由（ことのよし）を告（つげ）、與四郎（よしらう）に物（もの）夥（あまた）食（くは）して、その夜（よ）瀧（たき）の川（かは）へ牽（ひき）もてゆき、彼処（かしこ）の寺（てら）へ関（あづけ）つるに、犬（いぬ）は糠助（ぬかすけ）より先（さき）にかへりて、はや番作（ばんさく）が門（もん）にをり。「こは途（みち）の近（ちか）き故（ゆゑ）なり。河（かは）を渉（わた）さば得（え）かへらじ」とて、次（つぐ）の日（ひ）は、東南（たつみ）のかたへ牽出（ひきいだ）し、宮戸川（みやとかは）をうちわたして、牛嶋（うししま）に棄（すて）たるに、其処（そこ）にもをらでかへり來（き）つ。かくの如（ごと）くすること両（りやう）三度（さんど）、五六日を費（ついや）せども、労（ろう）してその功（こう）なかりしかは、糠助（ぬかすけ）は呆（あき）れ果（はて）て、遂（つひ）に又（また）彼犬（かのいぬ）を棄（すて）ず。當下（そのとき）信乃（しの）思ふやう、与四郎（よしらう）は主（しゆう）を慕（した）ふて、身（み）に禍（わざはひ）の及（およ）ぶをしらず。この犬（いぬ）果（はた）して殺（ころ）されなは、父（ちゝ）の怒（いか）り、甚（はなはだ）しく、いかなる事もやいで來（き）なん。いとこゝろ憂（う）き事なりかし。願（ねが）ふは与四郎（よしらう）も殺（ころ）されず、わが伯母（をば）夫婦（ふうふ）の恨（うらみ）も散（はれ）て、無異（ぶゐ）におさまる謀（はかりこと）、なからずやは、としのび／＼に、肺肝（はいかん）を摧（くだ）きつゝ、僅（はつか）に一（ひとつ）の計（はかりごと）を生（おもひいだ）し、父（ちゝ）に告（つげ）てはその事成（な）らじ。糠助（ぬかすけ）男（をとこ）に相譚（かたらは）ばや、と思へばやがて外（と）に出（いで）て、件（くだん）のをとこを索（たづぬ）るに、畑（はた）をかへして草野（のら）にをり。側（かたへ）に耕（たがや）すものなければ、折（おり）こそよけれ、と彼処（かしこ）に赴（おもむ）き、云云（しか／＼）にせばやと思ふ、意中（ゐちう）の機密（きみつ）を説示（ときしめ）し、「所詮（しよせん）彼（かの）与四郎（よしらう）を、伯母夫（をばむこ）の宅地（やしき）近（ちか）く牽（ひき）もてゆき、犬（いぬ）に對（むかひ）て罵（のゝし）りいはん。この畜生（ちくせう）よしもなく、長（をさ）が愛（あい）する猫（ねこ）を殺（ころ）して、親族（しんぞく）怨（うらみ）を重（かさぬ）るの禍（わざはひ）を惹出（ひきいだ）せり。よりてしば／＼棄（すて）たれ共、なほこりずまにかへり來て、みづから死地（しち）に入（い）るをしらず。今（いま）はしもせんすべなし。汝（なんぢ）を殺（ころ）してわが伯母（をば）夫婦（ふうふ）の、怨（うらみ）を觧（とか）んと思ふのみ。覚期（かくご）せよ、と罵（のゝし）りて、杖（しもと）をあげて犬（いぬ）を打（うた）ば、犬（いぬ）は必（かならず）逃走（にけはし）らん。逃（にぐ）るを追（お）ふて打走（うちはし）らし、趾（あと）を慕（した）ふて宿所（しゆくしよ）にかへり、且（しばら）く犬（いぬ）を繋（つな）ぎ置（おか）は、わが伯母（をば）夫婦（ふうふ）、その声（こゑ）を聞（きゝ）、その好景（ありさま）を見て必（かならず）おもはん。番作（ばんさく）その子（こ）に犬（いぬ）を打（うた）して、猫（ねこ）を殺（ころ）せる罪（つみ）を謝（しや）せり、と了觧（りやうかい）せば怨（うらみ）も散（はれ）て、犬（いぬ）を殺（ころ）すの念（おもひ）を絶（たち）なん。与四郎（よしらう）が必死（ひつし）を救（すく）はゞ、わが父（ちゝ）に恥（はぢ）あることなく、親族（しんぞく）怨（うらみ）を重（かさぬ）るの歎（なげ）きなし。この事何（なに）とか思ひ給ふ」と問（とへ）ば糠助（ぬかすけ）一議（いちぎ）に及（およ）ばず、「吁（あゝ）賢哉（さかしいかな）々々（／＼）、和子（わこ）は僅（はつか）に十一才（さい）、その智（ち）はむかしの楠公（くすのき）にひとし。且（かつ）その謀（はか）る所（ところ）親（おや）の為（ため）、伯母（をば）を思ふの孝（こう）也義（ぎ）也。われも共侶（もろとも）にゆくべきに、とく／＼」といそがせば、信乃（しの）は既（すで）に翼（たすけ）を得（え）て、こゝろます／＼勇（いさ）みあり。遽（いそがは）しく走（はし）りかへりて、わが門（かど）にをる與四郎（よしらう）を、誘引立（いざなひたて）て糠助（ぬかすけ）もろ共（とも）、蟇（ひき）六が門（かど）に將（い）てゆきつ。謀（はか）りしごとく声（こゑ）をふり立（たて）、云云（しか／＼）と罵責（のゝしりせめ）て、棒（ぼう）を揚（あげ）杖（しもと）を採（とり）て、與四郎（よしらう）を〓（はた）と打（うつ）。うたれて犬（いぬ）はこゝろを得（え）ず、生平（つね）にはあらで糠助（ぬかすけ）さへ、われを打（うつ）こと大（おほ）かたならねば、驚（おどろ）き〓（あはて）て途（ど）を失（うしな）ひ、舊（もと）の路（みち）へは逃（にげ）もかへらで、蟇（ひき）六が宅地（やしき）を遶（めぐ）りて、背門（せど）のかたへぞ走（はし）りける。信乃（しの）糠助（ぬかすけ）はこれを見て、あな便（びん）なし。そなたにあらず、こなたへ逃（にげ）よ、といはぬばかりに、途（みち）をひらきて左右（さゆう）にわかれ、杖（しもと）を揚（あげ）て追蒐（おつかく）れは、犬（いぬ）はいよ／＼狼狽（うろたへ）さわぎて、走（はし）り脱（ぬけ）んとしつれ共、この処（ところ）は瓢（ひさご）のごとく、口（くち）一方（いつほう）にして、前面（むかひ）に路（みち）なし。已（やむ）ことを得（え）ず蟇（ひき）六が、背門（せど）より裡面（うち）へ走（はし）り入（い）り、勢（いきほひ）に乗（まか）しつゝ、左辺（ゆんで）なる子舎（こざしき）へ、身（み）を跳（おどら）して飛込（とびこん）たり。すはや、と騒（さわ）ぐ蟇（ひき）六が小廝（こもの）等（ら）は手配（てくばり）して、後門（せど）も〓門（かなど）も〓（はた）と閉（たて）、「是首（ここ）よ、彼首（かしこ）よ」と散動（どよめく）声（こゑ）、囂（かしま）しきまで聞（きこ）えしかば、糠助（ぬかすけ）は〓惑（あはてまどひ）て、信乃（しの）が袂（たもと）を引（ひき）とゞめ、「毛（け）を吹（ふき）疵（きず）を求（もとめ）たり。もし虚々（うか／＼）とこゝにをらは、忽地（たちまち）不虞（ふぐ）の危殃（わざはひ）あらん。とく逃（にげ）給へ」といひもあへず、拿（もつ）たる棒（ぼう）を隱（かく）さんとて、懐（ふところ）へ挿入（さしい）れつゝ、走（はし）り避（さけ）んとする程（ほど）に、腮（あご）につかへ、脚（あし）にからまり、睾丸（きんたま）さへに推痛（おしいた）めて、俯（うつぶし）に跌倒（つまつきたふ）れ、吐嗟（あなや）と叫（さけび）て、棒（ぼう）を繰（く）り捨（すて）、やうやくに身（み）を起（おこ）せば、膝（ひざ）破（やぶ）れ衂血（はなぢ）流（なが）るゝを、見かへるに遑（いとま）あらず、面（つら）を皺（しは）め、膝（ひざ）を拊（なで）、足（あし）を引（ひき）つゝ逃亡（にげうせ）けり。
　かくても信乃（しの）は退（しりそ）かず、よしなき所行（わざ）をしつるかな、と百遍（もゝたび）悔（くひ）、千遍（ちたび）悔（くへ）ども、又せんすべはなきものから、隙（ひま）もあらば與四郎（よしらう）を、救（すく）ひとらんと思ひしかは、彼此（をちこち）に立遶（たちめぐ）りて、犬（いぬ）の
【挿絵】「怨（うらみ）をかへして蟇六（ひきろく）小（こ）ものを労（ねぎら）ふ」「庄官ひき六」「かめさゝ」「小ものがく蔵」
出（いづ）るを待（まつ）といへども、門（かど）の扉（とびら）を鎖（さ）されたれば、絶（たえ）て出（いつ）べき路（みち）もなし。犬（いぬ）はいと苦（くる）しげに、吠〓（ほえうめ）く声（こゑ）聞（きこ）えにければ、「嗚呼（ああ）与四郎（よしらう）は殺（ころ）されなん。いとをしき事してけり」とひとりごちつゝ杖（しもと）に携（すがり）て、なほ背門（せど）のこなたにをり。かくてあるべきにあらざれは、今（いま）は救（すく）ふによしなし、と思ひ絶（たえ）て宿所（しゆくしよ）に還（かへ）り、「已（やむ）ことを得（え）ず云云（しか／＼）」と匿（つゝ）まず父（ちゝ）に告（つげ）しかは、番作（ばんさく）怒（いか）れる気色（けしき）なく、つく／＼と聞（きゝ）て嘆息（たんそく）し、「汝（なんぢ）総角（あげまき）たりといへども、人（ひと）にましたる才学（さいかく）あり。その智（ち）によつて不覚（ふかく）をとりしは、人（ひと）をしらざるの失（あやまち）也。わが姉（あね）はこゝろ僻（ひがめ）り。蟇（ひき）六は能（のう）を娟（ねた）む小人（せうじん）なり。汝（なんぢ）謀（はか）りて犬（いぬ）を打（うつ）とも、渠（かれ）豈（あに）それに〓（あきた）りて、憤（いきどほり）を觧（とく）ものならんや。しかれどもこなたより、犬（いぬ）を追入（おひい）れて撃（うた）せしは、不覚（ふかく）に似（に）て不覚（ふかく）にあらず。彼（かれ）より犬（いぬ）を呼入（よびいれ）られて、殺（ころ）されなばいかばかり、われは悔（くや）しく思はなん。与四郎（よしらう）が死（し）は不便（ふびん）なれども、惜（をしみ）て今（いま）さら詮（せん）なきことなり。なほ風声（ふうぶん）を聴定（きゝさだ）めよ」といふ言葉（ことば）いまだ訖（をは）らす、件（くだん）の犬（いぬ）は血（ち）に塗（まみ）れ、起（おき）つ轉（ころび）つ庭門（にはくち）より、跟々（ひよろ／＼）と走（はし）りかへりて、そがまゝ撲地（はた）と臥（ふし）しかば、信乃（しの）ははやくも見かへりて、「あな痛（いた）まし、與四郎（よしらう）が還（かへ）り候は」といひあへず、走（はし）りをりて剿（いたは）れば、番作（ばんさく）は遽（いそがは）しく、柱（はしら）に携（すが）りて、身（み）を起（おこ）し、縁頬（えんがは）に出（いで）て、とくと見て、「斯（かう）鎗痍（やりきず）を受（うけ）ながら、其処（そこ）にて斃（たふ）れず還（かへ）りしは、老（おい）ても逸物（いちもつ）なれば也。雖然（さりとても）生（いき）がたし、日蔭（ひかげ）へ牽入（ひきい）れ得（え）させよ」といふに信乃（しの）はこゝろ得（え）て、縁頬（ゑんがは）の下（もと）に藁菰（わらこも）布（しき）て、痍負（ておへ）る犬（いぬ）を扶臥（たすけふ）させ、「阿（あ）、與四郎（よしらう）よ、苦（くる）しき歟（か）。汝（なんぢ）に危殃（わざはひ）あらせじとて、われ如此（しか）々々（／＼）に謀（はかり）しかど、汝（な）は脱路（にげみち）をとり失（うしな）ひ、怨（うらめ）る人（ひと）の背門（せど）より入（いり）て、かくは命（いのち）を隕（おと）すめり。それ將（はた）吾儕（わなみ）の愆（あやまち）なり。よしなかりき」と身（み）を責（せめ）て、水（みづ）を口（くち）に沃（そゝ）ぎ入（い）れ、薬（くすり）を痍（きず）に揮（ふり）かけて、こゝろを竭（つく）して勦（いたは）れども、又（また）生（いく）べうは見えざりけり。
　さる程（ほど）に蟇（ひき）六は、憎（にく）しと思ふ与四郎（よしらう）が、はからず背門（せど）より走（はし）り入（いり）て、子舎（こざしき）へ登（のぼり）しかば、やがて小廝（こもの）に門戸（もんこ）を鎖（さゝ）せ、主従（しゆう％＼）すべて五六人、准備（ようゐ）の竹鎗（たけやり）挾（わきばさ）み、追（お）ひ出（いだ）し、駈立（かりたて）て、刺留（しとめ）んとしつれ共、件（くだん）の犬（いぬ）は足（あし）はやくて、鎗下（やりした）を潜（くゞり）り脱（ぬけ）、路（みち）を求（もと）めて出（いで）んとするに、前後（ぜんご）の門（もん）を鎖（さし）たれば、進退（しんたい）既（すで）に究（きわま）りて、数个所（すかしよ）の疵（きず）を受（うけ）ながら、吼（たけ）り狂（くる）ひて伏（ふし）も斃（たふ）れず、板屏（いたべい）の下（すそ）突破（つきやぶ）りて、外面（とのかた）へ出（いで）しかば、「彼（あれ）迯（にが）すな」と蟇（ひき）六主従（しゆう／＼）、門扉（とびら）を開（ひら）きて追蒐（おつかけ）しが、さのみはとて引（ひき）かへす。
　當下（そのとき）蟇（ひき）六意氣（いき）揚々（よう／＼）と、小廝（こもの）等（ら）を労（ねぎら）ひて、「けふの働（はたら）き抜群（ばつくん）也。恨（うらむら）くは犬（いぬ）を刺留（しとめ）ず、さはれ深痍（ふかで）を負（おは）せしかは、必（かならず）途（みち）にて斃（たふ）れなん。さはあらずや」と誇貌（ほこりか）に、鎗（やり）を庇（ひさし）に立（たて）かけて、縁頬（えんがは）に尻（しり）をかくれは、亀篠（かめさゝ）は背（うしろ）より、扇（あふぎ）をひらきてあふぎ立（たて）、「けふといふけふ紀二郎（きじらう）が、讐（あた）をやうやく復（かへ）したり。思ひしにます彼（かの）畜生（ちくせう）は、猛（たけ）くもこゝに死（しな）ざりし。汝達（なんたち）は怪我（けが）せずや」と問（とへ）ば小廝（こもの）等（ら）袒（はだ）を收（いれ）、「いな何（なに）ともつかまつらず。宣（のたま）ふ如（ごと）く猛（たけ）き犬（いぬ）にて、吾們（われ／＼）が手（て）に及（のら）ざりしを、主（しゆう）の光（ひかり）りで、とやらかうやら、痛痍（いたて）を負（おは）し候」といふに蟇（ひき）六さもこそ、と鼻（はな）高（たか）やかにをこめかし、軈（やが）て裡面（うち）にぞ入（いり）にける。そが中（なか）に額蔵（がくざう）のみ、小廝（こもの）等（ら）と共侶（もろとも）に、立（たち）さわぐのみ、犬（いぬ）をば追（お）はず、畜生（ちくせう）に傷（きずつ）けしとて、妻子（さいし）に誇（ほこ）る主（しゆう）の皃（かほ）を、つく／＼と目送（みおく）りて、冷笑（あざわら）ひつゝ退（しりぞ）きぬ。
　且（しばらく）して蟇（ひき）六は、亀篠（かめさゝ）を一室（ひとま）に招（まね）き、蒸襖（むしふすま）引立（ひきたて）させて、額（ひたひ）を合（あは）し、声（こゑ）を潜（ひそ）め、「今（いま）小廝（こもの）等（ら）がいふを聞（き）くに、番作（ばんさく）が犬（いぬ）がゆくりなく、背門（せど）より走（はし）り入（い）りつるは、信乃（しの）が追入（おひい）れたればなり。そのとき件（くだん）の小孩児（こせがれ）が、犬（いぬ）を責（せめ）て云云（しか／＼）、と罵（のゝし）れるを聞（きゝ）しものあり。そは信乃（しの）一人（ひとり）が所為（わざ）ならで、糠助（ぬかすけ）も共侶（もろとも）に、彼（かの）犬（いぬ）を打（うち）しといへば、その故（ゆゑ）なくはあるべからず。今（いま）そのこゝろを猜（すい）するに、番作（ばんさく）陽（うへ）には剛気（ごうき）を示（しめ）せど、みづから争（あらそ）ひがたきをしりて、さてぞその子（こ）に分付（いひつけ）て、犬（いぬ）をこなたへ送（おく）りしならん。この勢（いきほ）ひを脱（ぬか）ずして、うまく謀（はか）らは招（まねか）ずして、番作（ばんさく）に帰伏（きぶく）させ、彼（かの）村雨（むらさめ）の一刀（ひとこし）も、遂（つひ）にわが手（て）に入（い）ることあるべし。われ大塚（おほつか）の遺蹟（いせき）たれ共、家譜（かふ）も傳（つた）へず、舊記（きうき）もなし。匠作（せうさく）ぬしの長女（ちやうぢよ）たる、そなたの夫（むこ）といふのみ也。尓（しか）るに鎌倉（かまくら）の成氏（なりうぢ）朝臣（あそん）は、顕定（あきさだ）、定正（さだまさ）の両（りやう）管領（くわんれい）と、中（なか）わろくなり給ひて、曩（さき）に鎌倉（かまくら）を追落（おひおと）され、許我（こが）の城（しろ）に籠（こもら）せ給ひて、合戦（かつせん）今（いま）に絶（たゆ）る隙（ひま）なし。これによりて當所（たうしよ）の陣代（ぢんだい）、大石（おほいし）氏（うぢ）も早晩（いつしか）に、鎌倉（かまくら）へ出仕（しゆつし）して、両（りやう）管領（くわんれい）に従（したがひ）給へり。われは成氏（なりうぢ）のおん兄（せうと）、春王（しゆんわう）安王（やすわう）の傅（かしつき）たりし、大塚（おほつか）氏（うぢ）の後（のち）なれば、両（りやう）管領（くわんれい）へ大（おほ）かたならぬ、志（こゝろざし）をあらはさずは、始終（しゞう）の安危（あんき）心（こゝろ）もとなし。彼（かの）村雨（むらさめ）の一刀（ひとこし）を、鎌倉（かまくら）へ献（たてまつ）らは、わが野心（やしん）なきよしを、しらせ奉（たてまつ）るのみならず、恩賞（おんせう）抜群（ばつくん）なるべし、と思ひにければこの年來（としごろ）、心（こゝろ）を竭（つく）し術（てだて）をかえ、件（くだん）の刀（かたな）を謀（はか）れども、番作（ばんさく）もその機（き）をしりてや、絶（たえ）てわが家（いへ）に來（き）たらず。宝刀（みたち）をふかく蔵（かくし）おき、人（ひと）にはこれを見せざれは、いかにともせんすべなく、今（いま）にわが宿望（のぞみ）を得（え）遂（とげ）ず。袷（かれ）といひ恰（これ）といひ、番作（ばんさく）をだに帰降（きごう）させ、件（くだん）の宝刀（みたち）を獲（え）たらんには、家（いへ）の繁昌（はんぜう）疑（うたが）ひなし。然（さり）とても番作（ばんさく）は、をさ／＼智勇（ちゆう）に長（たけ）たるものなり。もし糠助（ぬかすけ）を使（つか）ふにあらずは、輒（たやす）くは謀（はか）りかたけん。渠（かれ）小孩児（こせかれ）と共侶（もろとも）に、犬（いぬ）をこなたへ追入（おひい）れしは、究竟（くつきやう）の事ぞかし。おん身（み）竊（ひそか）に糠助（ぬかすけ）を召（よび）よせて、箇様（かやう）々々（／＼）にこしらへ給へ。番作（ばんさく）智勇（ちゆう）ありといふとも、進退（しんたい）其処（そこ）に窮（きわま）らば、いかでか子（こ）ゆゑに迷（まよは）ざるべき。縡（こと）十分（ぶん）に成就（しやうじゆ）せん。その謀（はかりこと）は如此（しか）々々（／＼）」と耳（みゝ）を引（ひき）よせて密語（さゝやけ）ば、亀篠（かめさゝ）只管（ひたすら）感嘆（かんたん）し、うち笑（えみ）ながら頭（かうべ）を擡（もたげ）、「この謀（はかりこと）竒（き）なり妙（めう）なり。番作（ばんさく）は弟（おとゝ）なれども、彼（かれ）が母（はゝ）はわが母（はゝ）ならず。志（こゝろざし）さへあはずとも、百歩（ひやつほ）の間（あはひ）にをりながら、絶（たえ）て一トたび訪（とひ）も來（こ）ず、姉（あね）を譏（そし）りし、罰（ばち）をあてゝ、物（もの）おもはせんはこのときなり。さは」とて小廝（こもの）を呼（よび）よせて、糠助（ぬかすけ）召（よべ）とて遣（つかは）しけり。畢竟（ひつきやう）亀篠（かめさゝ）、糠助（ぬかすけ）に、いかなる事を説出（ときいた）せる。そは又（また）次（つぎ）の巻（まき）にて觧（とか）なん。
里見八犬傳第二輯巻之四終