一 はじめに
魯文の研究史に於ける興津要氏の業績▼1は先駆的な研究として、その功績を大としなければならないことは、今さら言を俟たない。しかし、興津氏は、習作期と位置付けられた「鈍亭」時代の魯文には、全くと云って良いほど関心を示されなかった。
つまり、「鈍亭」時代における魯文の活動に関しては、ほとんど未開拓であったと云うことが出来るのである。その一つの理由としては、切附本（きりつけぼん）と呼ばれる大量消費され読み捨てられてきたジャンルに関する資料蒐集が困難であって、誰も手を付けなかったことにあるだろう。これは、所謂「実録体小説」と呼ばれるジャンルの研究が等閑に付されていたことと軌を一にする▼2。幕末から明治初期は軍談講釈が流行する時期であって、それまで写本として貸本屋等を通じて流布していた「実録体小説」は、切附本などを媒介にして広く流布し、明治期に入ると栄泉社の「今古実録」などを生み出すことになる。これら大量に流布して読まれたテキスト群を、前近代の遺物として無視することはできないのである。
さて、江戸読本の範疇に「中本型読本」と呼ばれる、半紙本の本格的読本と草双紙合巻の中間に位置するジャンルがある。これを調べているうちに、文化期の中本型読本に、切附本の書型を先取りした例があることを知った▼3。この切附本は、中本型読本と合巻の折衷様式を持った書型で、中本型読本の末流に位置付けられると思われる。定義すれば、
中本型読本の末期に位置付けられる小冊子。切附本という呼称は、綴代の反対側を折って残りの三方を裁った「切付表紙」を持つことに由来し、広告などに「切附類品々・武者切附本品々」という用例が見られる。合巻風摺付表紙に読本風の本文という様式を持つが体裁には揺れが見られ、文字題簽を持つ「袋入本」もある。弘化期以後、安政期を中心に明治初年にかけて、およそ二百種ほど出板された。多くは「読切」を標榜するが「続物」もある。内容的には講談に近く軍談や一代記物が多く、また実録や読本の抄録なども目に付く。鈍亭（仮名垣）魯文などを主たる作者として粗製濫造された廉価な大衆小説ではあるが、明治期の草双紙の板面を先取りしたもので、実録体小説や軍談の普及を担った一ジャンルである。▼4
と云うことになろう。
この切附本を調べ始めたころ、偶然にも、故向井信夫氏によって蒐集された大量の切附本を見る機会が得られた。それ以降、反古同然の扱いをされていて実に安価であった切附本の蒐集を意図的に進めるうちに、何とかこのジャンルの全体像を素描できるだけの資料や書誌情報が得られた▼5。現在の書目データの基礎が作られたのはこの時である。以降、切附本を調べていることが斯界に知れ、多くの方々の御架蔵本による御教示に縋って、管見に入った本をリストに加えつつ、何とか八九割は補足できたと愚考しているのであるが、現在に到っても未見だったものを知り得る機会があるので、やはり当面は書目を未定稿とせざるを得ない。また、完本に出会うことが少ないために、同一本であっても見ておく必要がある▼6。
さて、切附本史に於いて魯文は実に多くの著編作を残しており、ジャンルの展開に中心的な役割を果たした。特に安政期には全体の半数近くの標目に関わっていたと思われる。魯文が一般に知られている「仮名垣」を名乗り始めるのは安政六、七年（萬延元年）以降だと思われるが、以下、魯文の切附本を概観しつつ、切附本と云うジャンルを通じて「鈍亭」時代の魯文の活動をさぐってみたい。
二 魯文切附本一覧（改印順）
嘉永七・安政元年（一八五四）年 甲寅
平井権八一代記（ひらゐごんはちいちたいき） 鈍亭門人｜編笠一界 芳宗（外） 寅七・改 鈍亭魯文序
彦山権現利生記（ひこさんこんけんりしやうき） 十返舎一九鈔録｜鈍亭魯文校合 寅九・改
八百屋於七（やをやおしち）｜小姓吉三（こしやうのきちざ）・當世娘評判記（まのあたりむすめひやうばんき） 鈍亭魯文被閲｜門人編笠一界著述 芳宗 寅十・改 新庄堂
神勇毛谷邑孝義傳（しんゆうけやむらかうぎでん） 野狐庵主人 芳宗（見返） 寅十・改
甲越川中島軍記（かうゑつかわなかじまぐんき） 鈍亭魯文 芳直 寅十・改
箱根霊応蹇仇討（はこねれいおういざりのあだうち） 鈍亭魯文 芳員 寅十一・改
小栗一代記全傳（をぐりいちだいきせんでん） 鈍亭主人 芳直 寅十二・改
英名八犬士（ゑいめいはつけんし）初編 鈍亭魯文 直政（外） 芳直 寅十二・改 公羽堂
源平盛衰畧記（けんへいせいすいりやくき） 鈍亭魯文 芳員 寅十二・改 新庄堂
西國順禮娘敵討（さいこくしゆんれいむすめかたきうち） （鈍亭魯文） 芳直 寅十二・改 公羽堂
嘉永八・安政二（一八五五）年 乙卯
安達原黒塚物語（あだちがはらくろつかものがたり）全編 鈍亭魯文 芳員 卯正・改 〔新庄堂〕
足利勲功記（あしかゞくんこうき） 鈍亭魯文 芳員 卯正・改 新庄堂
成田山霊驗記（なりたさんれいげんき） 鈍亭魯文 直政（外） 改・卯二 公羽堂
浪花男團七黒兵衛（なにはをとこだんしちくろべゑ） 鈍亭魯文 芳員 卯二・改 新庄堂
朝倉當吾一代記（あさくらたうごいちだいき） 鈍亭魯文 芳幾（外） 卯二・改 公羽堂
勧進調｜蝦夷渡・弁慶一代記（べんけいいちだいき） 鈍亭魯文 芳員 卯三・改
蝦夷錦源氏直垂（ゑぞにしきげんじのひたゝれ） 前編 鈍亭魯文 芳直（外） 卯三・改 〔伊勢久〕
玉藻前悪狐傳（たまものまへあくこでん） 鈍亭魯文 芳直 卯四・改 新庄堂
◇父漢土（ちゝはもろこし）｜母和朝（はゝはにつほん）・國姓爺一代記（こくせいやいちだいき） 前編 鈍亭魯文 芳直 卯五・改 錦耕堂
小夜中山夜啼碑（さよのなかやまよなきのいしふみ） 鈍亭魯文 芳直 卯五・改 新庄堂
英名八犬士（ゑいめいはつけんし） 二編 鈍亭魯文 芳直 卯六・改 公羽堂 将門一代記 鈍亭魯文 芳直 卯八・改
鳴呼忠臣楠氏碑（ああちうしんなんしのいしぶみ） 鈍亭魯文 芳幾 卯八・卯九・改
頼光大江山入（らいくわうおほえやまいり） 竹葉舎金瓶著｜鈍亭主人校合 卯九・改 新庄堂
雙孝美談曽我物語（さうかうびだんそがものがたり） 鈍亭魯文 芳宗（外） 卯九・改
安政三（一八五六）年 丙辰
天明水滸傳（てんめいすゐこでん） 骨董菴主人（序） 芳宗（外） 安政三辰孟春（序）
英名八犬士（えいめいはつけんし） 三編 鈍亭魯文 直政（外） 辰二・改 公羽堂
拔翠三國誌（ぬきがきさんごくし） 初編 鈍亭魯文 芳宗 辰二・改 〔新庄堂〕
拔翠三國志（かきぬきさんごくし） 二編 鈍亭魯文 芳宗 辰三・改 新庄堂
英名八犬士（えいめいはつけんし） 五編 鈍亭魯文 辰三・改 伊勢屋久助
英名八犬士（えいめいはつけんし） 六編 鈍亭魯文 辰三・改 伊勢屋久助
英名八犬士（えいめいはつけんし） 四編 鈍亭魯文 直政 辰四・改 公羽堂
輪廻（りんゑ）｜應報（おうほう）・四家怪談（よつやくわいだん）全（ぜん）讀切（よみきり） 鈍亭魯文 辰四・改 新庄堂
正安太平記（せいあんたいへいき）第三輯 骨董屋雅樂（序） 丙辰初夏（序）
佐野志賀藏（さのしかざう）一代記（き） 鈍亭魯文 とり女（登里女） 辰八・改 當世堂
楠公忠義傳讀切（序） 栢亭金山 芳盛（外） 辰九・改 糸屋庄兵衛 骨董屋主人漫誌序
英名八犬士第八輯結局（ゑいめいはつけんしたいはちしうけつきよく） 鈍亭魯文 辰九・改 〔公羽堂〕
蝦夷錦源氏直垂（ゑぞにしきげんじのひたゝれ） 後編 鈍亭魯文 芳鳥 辰十・改 伊勢屋久助
拔翠三國志（かきぬきさんごくし）第三輯 鈍亭魯文 芳宗 辰十一・改 新庄堂
安政四（一八五七）年 丁巳
英名八犬士（えいめいはつけんし） 七編 鈍亭魯文 芳鳥女 巳二・改 伊勢屋久助
拔翠三國誌（ぬきがきさんごくし）第四輯 鈍亭魯文 芳宗 巳四・改 〔新庄堂〕
神稲黄金笠松（しんとうこがねのかさまつ） 菊亭文里編次｜鈍亭魯文被閲 芳盛 安政四（序） 笹屋（序）
繍像水滸畧傳（しゆうぞうすゐこりやくでん）前・後輯 鈍亭魯文 國久 巳七・改
◇織部武広三度報讐（をりべたけひろさんどのあだうち） 〓井（こがねい）北梅 巳九・改 品川屋朝次郎・當世堂
摘要漢楚軍談（てきようかんそぐんだん） 前編 鈍亭魯文 芳宗 巳九・改 新庄堂
釈迦御一代記（しやかごいちだいき） 鈍亭魯文 芳宗 巳十一・改 糸屋福次郎・新庄堂
大日坊青砥政談 鈍亭主人 巳十二・改 當世堂
天下茶屋復仇美談（てんがぢややふくしうびだん） 鈍亭魯文補綴｜票瓜亭念魚被閲 芳直 巳十二・改 當世堂
安政五（一八五八）年 戊午
岩見重太郎一代實記（いはみぢうたらういちだいじつき） 鈍亭魯文（芳幾） 午二 當世堂
◇父漢土（ちゝはもろこし）｜母和朝（はゝはにつほん）・國姓爺一代記（こくせいやいちだいき） 弐編 鈍亭魯文 國明（見返） 午五 錦耕堂
釈迦御一代記（しやかごいちだいき） 第二編 鈍亭魯文 芳宗 午五 新庄堂
釈迦御一代記（しやかごいちだいき） 三編 鈍亭魯文 芳宗 午九 新庄堂
安政六（一八五九）年 己未
釈迦御一代記（しやかごいちだいき） 拾遺第四編 鈍亭魯文 芳宗 未四改 新庄堂
◇執讐信太森（かたきうちしのだのもり） 前編 鈍亭魯文 國周 未五改 錦耕堂
◇報讐信太森（かたきうちしのだのもり） 後編 鈍亭魯文 國周 未五改 錦耕堂
拔翠三國志（かきぬきさんごくし） 五編 鈍亭魯文 芳宗（外） 未六改 〔新庄堂〕
釈迦御一代記拾遺第五輯（しやかごいちだいきしうゐたいごしふ） 〔岳亭梁左編次｜鈍亭魯文校訂〕 未六改
◇俵藤太龍宮蜃話（たはらとうだりうぐうしんわ） 鈍亭（假名垣）魯文 芳幾 未八改 錦耕堂
◇平良門蝦蟇物語（たいらのよしかどがまものがたり） 鈍亭魯文 芳幾 未八改 錦耕堂
◇傀儡太平記（あやつりたいへいき） 假名垣魯文 芳幾 未十改 錦耕堂
◇忠勇景清全傳（ちうゆうかげきよぜんでん） 鈍亭魯文 惠齋 未十改 錦耕堂
安政七・萬延元（一八六〇）年 庚申
◇於登美｜与三郎・氷神月横櫛（むすびがみつきのよこぐし） 前編 鈍亭魯文 芳幾 申五改 錦耕堂
拔翠三國誌（ぬきがきさんごくし）第六輯 假名垣魯文 芳宗 萬延元孟穐（序）〔新庄堂〕
萬延二・文久元（一八六一）年 辛酉
英雄太平記（えいゆうたいへいき） 假名垣魯文 芳年 改酉二
◇父漢土（ちゝはもろこし）｜母和朝（はゝはにつほん）・國姓爺一代記（こくせいやいちだいき） 三編 鈍亭魯文 國明（見返） 酉五改 錦耕堂
不明（安政期カ）
成田利生角仇討（なりたりせうすまひのあだうち） 鈍亭魯文（國芳・とり女） 當世堂
利生譽仇討（りしやうほまれのあだうち） 金屯道人謹述 芳幾（外） 當世堂
静ヶ嶽七鎗軍記（しづがたけしちそうぐんき） 初編後編 骨董軒主人
新書太功記（しんしよたいかうき） 初編全一巻 骨董屋雅楽題 芳宗（外）
◇は袋入本を示す。この袋入本とは、内容と版式は切附本と同様であるが、錦絵風摺付表紙を持たず、短冊形文字題簽を持つ本を指す。同じ本で双方の体裁を持つものも存在する。おそらく袋入本の方が値段が高かったものと思われる。
この一覧表を見て気が付くことは、安政元年に開始された切附本の刊行が、萬延二年を境に途絶していることである。切附本自体は明治期まで続けて刊行されているのであるが、魯文が萬延元年から刊行を始めた『滑稽富士詣』が評判に成って以降は、加賀屋吉兵衛（青盛堂）や山田屋庄次郎（錦橋堂）などの地本問屋から合巻の注文が増え、切附本より身入の良かった合巻へと執筆の主軸を移行したためと思われる。
また、似た話柄の本を複数出しているのも気になる。特に安政二年刊『成田山霊驗記』と、刊年未詳の『成田利生角仇討』『利生譽仇討』とは標題から判る通り、同趣向を用いている。取り分け『利生譽仇討』は「成田御利生角仇討」「成田霊験記」「成田山御利生記」の三種を合綴したもので、各内題下に「金屯道人」と見える前述の切附本とは別本である。ただし、刊年未詳の二点はいずれも序文等を削った後印本しか管見に入っていない。
もう一点、切附本は本来は「読切り」を標榜したものであったが、『國姓爺一代記』『英名八犬士』▼7『拔翠三國誌』などは続きものであり、これら長編小説を抄出したスタイルは、板元の要請を受けて魯文が始めたものである。
同様に、『報讐信太森』『平良門蝦蟇物語』『俵藤太龍宮蜃話』『忠勇景清全伝』『傀儡太平記』『氷神月横櫛』は、安政七年（三月一八日改元、萬延元年）に森屋治兵衛（錦森堂）から刊行された特異な袋入本であった。同一意匠の表紙（藍白地に布目風空摺りを施し下に小さく竹をあしらう）を持ち、一丁当たり八行と、化政期の中本型読本を思わせる比較的大きな字が用いられている。また、口絵には濃淡の薄墨や艶墨、さらには空摺りなどが効果的に用いられ、大層美しい中本型読本である。このような本の格調の高さから見ても切附本とは比較にならないもので、おそらく値段も高かったものと思われる。『報讐信太森』が馬琴の読本『敵討裏見葛葉』によったものであること以外、それぞれの原拠については未詳であるが、『平良門蝦蟇物語』はその前半部で京伝の読本『善知安方忠義伝』（文化三年）を利用している。
切附本という廉価な小冊子が流行しているこの時期に、同じ板元から同じ年に六種もまとめて袋入本を出板したのは一体何故であろうか。これらの本の見返しや序などには「假名垣魯文」と署名しており、「假名垣」号の早い使用例ではないかと思われる。また、この六作品は切附本としてではなく、明確に袋入本（中本型読本）としての意識によって執筆されたものと思われる。ならば、板元の思惑を反映した魯文には、何か期するものがあったのかもしれない。
この切附本に関しては、まだ考究の及ばない問題が残されている。特に多くを出している新庄堂や錦森堂などの地本問屋との関係や、笠亭仙果など、切附本を多数執筆している他作家との関係などについて考えてみる必要があるし、未見である完本の博捜や、あまり残存していない袋についても蒐集に努める必要があろう。また、明治期の刊記を持つ改題後印本がもっと存するはずだと思われ、また活字翻刻本が存する可能性があるが、未見である。
以下、切附本の序を抜書きしてみよう。もとより、近世期の板本に備わる序文は、極めて形式的な文章であることが一般的ではあるが、執筆態度が知れたり伝記事項などの情報を含んでいることが多い。と同時に、流布している大半の切附本は序文と口絵（一〜三丁表）を削り本文冒頭（三丁裏）を表紙の裏側に摺ると云う改変が加えられており、序文を欠く後印本が大多数であるので、此処に管見に入った序文を書き抜いておくのも、鈍亭時代の魯文の動静を考える上で意義なしとはしないものと思われる。
なお、引用に際して句読点を私意によって補った。原本に句読が附されている場合は、大部分が句読点の区別なく「。」が附されている。この場合は原本の儘とした。
三 切附本の序
平井権八一代記（ひらゐごんはちいちたいき） 江戸 鈍亭門人 編笠一界記録
平井（ひらゐ）權八（ごんはち）が事跡（じせき）。狂言（きやうげん）綺語（きぎよ）にものし。謡曲（やうきよく）にあやつりて。其（その）顛末（てんまつ）を述（のぶ）ることやゝ久（ひさ）し。然（しか）はあれど。雜劇（ざつげき）院本（ゐんほん）には。平井（ひらゐ）をもて。一部（いちぶ）の脚色（しくみ）すなれば。彼（かれ）が残刃（ざんにん）奸毒（かんどく）をおし隱（かく）して。更（さら）に忠孝（ちうかう）義士（ぎし）に摸偽（もぎ）せり。こはその悪（あく）を忌（いみ）きらひて。善（ぜん）を趣（しゆ）とする稗家（はいか）の洒落（さくらく）。作者（さくしや）の用心（ようじん）なきにあらねど。聊（いさゝか）眞意（しんゐ）を失（うしな）へり。柳下惠（りうかけい）は飴（あめ）をもて老（おひ）を養（やしな）ひ。盗跡（とうせき）は是（これ）をして鎖（とざし）をあけんことを謀（はか）る。其物（そのもの）の同（おな）じく。その人（ひと）の用（もち）ゆる所（ところ）に依（よつ）て。善悪（ぜんあく）の左別（さべつ）如此（かくのごとし）。人（ひと）の悪（あく）を見（み）て己（おのれ）を慎（つゝし）み。善（ぜん）を見（み）て是（これ）に習（なら）はゞ。看官（かんくわん）何（なに）ぞ浄（きよき）を捨（すて）て穢（けがれ）にのぞまん。爰（こゝ）に刻成（こくなる）の平井（ひらゐ）が傳竒（でんき）は。稗官者（はいくわんしや）流（りう）の虚談（きよだん）を省（はぶ）き。實記（じつき）を挙（あげ）て。童蒙（どうまう）婦幼（ふやう）等（ら）が。懲勧（くわんちやう）の一助（いちぢよ）にそなふと云云（しかいふ）。
嘉永七甲寅林鐘稿成談笑（だんせう）諷諫（ふうかん）滑稽（こつけい）道場（どうぢやう） 鈍亭魯文填詞※編笠一界については、『當世娘評判記』の項を参照。
彦山權現利生記（ひこさんこんけんりしやうき） 江戸 十返舎一九抄録・鈍亭魯文校合
天道（てんとう）の正路（せうろ）なる、是（これ）にすぎたるはなく、日月（じつげつ）の隅（くま）なく照す是（これ）に及べるはなし。然（しか）れども浮雲（うきくも）のかゝりをゝひて、一旦（いつたん）光（ひか）りを失（うしな）ふこと、悪人（あくにん）時（とき）を得（ゑ）て、善人（ぜんにん）隱（かく）るにひとしく、これなん禍福（くわふく）の運動（うんどう）にして、清明（せいめい）の時（とき）何（なん）そなからん。抑（そも／＼）此書（このしよ）に縮綴（しゆてつ）なしたる、毛谷村（けやむら）の六助が、義（ぎ）に冨（とみ）て勇（ゆう）にほこらず、芳岡（よしをか）姉妹（をとゞい）か孝悌（かうてい）、暁谷（きやうこく）が残忍（さんにん）にして奸佞（かんねい）なる、積善（せきぜん）の餘慶（よけい）、積悪（せきあく）の餘殃（よわう）、遅速（ちそく）はあるとも、近（ちか）きは必（かならず）その身（み）に報（むく）ひ、遠（とふ）きはかならず兒孫（じそん）にむくふ、應報（をうほう）の天理（てんり）彰然（せうせん）たる鑒誡（いましめ）を十返舎三世（さんせ）のあるじ、倉卒（そうそつ）の間（あわひ）に鈔録（せうろく）して、童蒙（どうもう）婦幼（ふやう）等（ら）が勧懲（くわんちやう）の一端（いつたん）とす。余（よ）一日（たま／＼）書肆（ふみや）が門（かど）を音信（おとづる）るに草稿（さうかう）成（なつ）て未（いまだ）叙（ぢよ）なし。披閲（ひゑつ）してすみやかに一言（いちげん）を譜（ふ）せよと乞（こふ）。同志（とうし）の合壁（かつへき）老婆心（ろうばしん）、禿（ちび）たる毫（ふで）をくだすと雖（いへとも）取□□□して花（はな）びらをそこね、枝（ゑだ）をたわめて幹（みき）をたふすの、すさみにやあらんかし
嘉永七甲寅孟夏稿成發兌上梓談笑（だんしやう）諷諫（ふうかん）滑稽（こつけい）道場（どうしやう） 鈍亭魯文填□※挿絵内に「呂文」と見える。
八百屋於七（やをやおしち）｜小姓吉三（こしやうのきちざ）・當世娘評判記（まのあたりむすめひやうばんき） 江戸 鈍亭魯文披閲・門人編笠一界著述
江湖（よに）いひもて傳（つた）ふ八百屋（やをや）阿七（おしち）が事跡（ことのあと）、きはめて詳（さだか）ならず。傳奇綺語（きやうげんきぎよ）にものすなる。その始原（はじめ）は、宝永（ほうえい）年間（ねんかん）、浪花（なには）西（にし）の雜劇（しばゐ）なる嵐（あらし）三右衛門が座（ざ）に在（あり）て、嵐（あらし）喜代三が勤（つと）めしとぞ。素（もと）より根（ね）もなく葉（は）なき事（こと）を編述（のべしるし）しは、木（き）に竹本の院本（じやうるりぼん）の趣向（しゆかう）にして、出雲（いづも）が筆（ふで）に成れるものなり。一日（いちじつ）、門人（もんじん）一界（いつかい）なるもの、予（よ）が戀岱（れんたい）の草菴（さうあん）をおとづれ、一（いつ）小冊（せうさつ）をたづさへ来（きた）つて校訂（かうてい）を乞（こ）ふ。すみやかに披閲（ひえつ）するに、今年僅（わづか）に三五の黄口（くわうこう）、すこしく作意（さくい）ありといふとも、齟齬（そご）の誤（おやま）りなき事を不得（えず）。いさゝか寸暇（いとま）を得（え）たらんをり、校訂（かんがへたゞし）てあたへんと思（おも）ふうちに、書肆（ふみや）がために催促（うなが）されて、よくも見ず其（その）侭（まゝ）梓（あづさ）にものせしと、後（のち）にきゝて嗟嘆（さたん）にたへず。ありのまゝを書（かい）つけて序詞（はしがき）の攻（せめ）をふさぐと云云（しか％＼）。
嘉永七甲寅季秋鈍亭魯文記※三十四ウ三十五オに「談笑（だんせう）諷諫（ふうかん）｜滑稽（こつけい）道場（どうじやう）・御誂案文著作所（おんあつらへあんもんちよさくどころ）＼妻戀坂中程 鈍亭［ろぶん］」の看板と書斎内の「赤本作者鈍亭魯文」「門人編笠一界生年十五童」が描かれる。「事物糟粕＼赤本の桃ならなくにわれはまた洗澤ものゝ名や流すらん＼鈍亭」「手に汗をにぎりつめけり筆の軸＼編笠外史」。
神勇毛谷邑孝義傳（しんゆうけやむらかうぎでん） 野狐菴主人著述
楠公（くすのき）死（しゝ）て太平記（たいへいき）、花（くわ）和尚（おしやう）悟道（さとつ）て水滸傳（すいこでん）。人間（にんげん）血気（けつき）衰（おとろへ）て、分別（ふんべつ）の出（で）る時に至（いた）れば、疾（とく）彼岸（かのきし）へ近（ちか）づくなり。萬物（ばんもつ）造化（ざうくわ）の巧工（たくみ）ありて、情体（じやうたい）總（すべ）て如此（かくのごとし）。年歳（ねんさい）稗史（はいし）流行（りうこう）して小説者流（さくしや／＼）も夛かる中に、近頃（ちかごろ）著述家（ちよじゆつか）の神仙（しんせん）曲亭（きよくてい）老翁（ろうおう）筆（ふで）を黄泉（かうせん）に捨しより、開巻（かいくわん）驚竒（きやうき）の脚色（しくみ）なく、湊川（みなとがは）に嗚呼（あゝ）忠臣（ちうしん）の古跡（こせき）を看（み）、梁山泊（りやうさんはく）に忠義堂の空居（くうきよ）を窺（うかゞ）ふに似（に）て、更（さら）に事（こと）足（たら）ぬこゝちぞすなる。こゝに合壁（かつぺき）の友（とも）何某（なにがし）なる者、一日余（よ）が草堂（さうたう）に音信（おとづれ）て曰（いへらく）、さきの日、書肆（しよし）の乞（こ）ふ侭（まゝ）に彦山（ひこさん）霊驗記（れいげんき）を抜翠（ばつすい）して、いさゝか愚意（ぐい）をまじへつゝ草稿（さうかう）を脱（だつ）す。と雖（いへども）未（いまだ）序言（じよげん）なし。願（ねがは）くは填詞（てんし）を記（き）せよと、余（よ）は元来（もとより）市中（しちう）の商個（しようか）、雅（みやび）の章（ふみ）を閲（けみ）せざれば、法則（ほうそく）手（て）仁（に）葉（は）をかつて知（し）らず。乞（こは）るゝまに／＼、其席（そのせき）の談話（だんわ）を序（じよ）として、攻（せめ）を塞（ふさ）ぐといふことしかり
嘉永七甲寅後名月夢借舎主人筆記※序文の署名の下に「尚古」という印記がある。
英名八犬士初編(ゑいめいはつけんししよへん) 江戸 鈍亭魯文抄録
子夏（しかゞ）曰。小道（せうとう）といへとも。見るべき者あり。嗚（あ）呼（ゝ）談（たん）何そ。容易（ようい）ならん。原（げん）本里見（さとみ）八犬傳（でん）は文化甲戌の春。曲亭（きよくてい）翁（おう）の腹稿（ふくかう）成（なつ）て。書画（しよくわ）剞〓（きけつ）の工（こう）を果し。世にあらはれし始より。看宦（みるひと）渇望（かつもう）せさるはなく。毎歳（まいさい）次編の出るを竢（まち）て。開巻（かいくわん）とる手を遅（おそし）とす。抑（そも／＼）策子（さくし）物語（かたり）の長編（ちやうへん）是に及へるはなく。二十餘（よ）年の春秋經（へ）て。八犬英士（えいし）三世の得失（とくしつ）。彼（かの）の延々（かいなで）の者といへとも。善悪（せんあく）邪正もらすことなく。團圓（たんゑん）將（まさ）に百六巻。既（すて）に九輯（しう）に局（きよく）を結（むす）へり。言ても知るき事なから。新竒（しんき）妙案（めうあん）。法則（ほふそく）隱微（いんび）。かくまで喝采（めてたき）物の本今昔（こんしやく）前後に有へからす。實（しつ）に稗（はい）家の佛（ふつ）菩薩（ぼさつ）神仙（かみひしり）とや稱（たゝへ）なん。當時（とうし）机上（きしやう）に筆を採（とつ）て。作者と自称（しせう）の輩（ともから）は翁（おきな）の糟粕（かす）をねふる而巳（のみ）かは。丸呑（まるのみ）にして口をぬらす。僕（やつかれ）ことき者多かり。こもまた身養（すき）世業（よはたり）の烏滸（をこ）なる所為（わさ）を。黄泉（くわうせん）の翁は鼻（はな）をつまみておはさん。然（しか）はあれとも原本（けんほん）の贏餘（えいよ）を慕（した）ふ蝿頭（しやうとう）微（ひ）利。馬（は）琴（きん）の驥尾（きひ）につかまく欲（ほり）すは。善（せん）に組するなへての情體（しやうたい）。菩提（ほたい）の道に入るに類等（ひとし）く釋迦旡二佛（しやかむにふつ）の諸経（しよきよう）をひさきて俗（そく）家を度する講談（たんき）僧（そう）か。布施（ふせ）物を得て今日の。火宅（くわたく）の苦界（くかい）を安んせると又是（これ）何そ異（こと）ならん雪梅（せつはい）芳（ほう）譚（たん）假名（かな）讀（よみ）草史（さうし）後日の話（はなし）數種（すしゆ）抄（せう）録（ろく）皆悉（こと／＼）く一體（たい）分身。王と痣（あさ）とはなしと雖（いへと）此抜象（ぬきかき）と異姓（ゐせい）の兄弟。是宿因（しゆくゑん）の致（いた）すところ善果（せんくわ）の成れる所ならんと漫（みたり）に筆を走（はせ）つゝも叙言（しよけん）の遅（ち）々（ゝ）をふさくになん。
安政二乙卯新春發行鈍亭のあるじ愚山人魯文記
源平盛衰畧記（げんへいせいすいりやくき） 鈍亭魯文抄録
みちのくのいわで忍ぶはえぞしらぬ かきつくしてよつぼの石ぶみ 頼朝
抑（そも／＼）右大將（うたいしやう）頼朝（よりとも）卿（けう）は、治國（ちこく）平天下（へいてんが）の計策（はかりこと）をめぐらし、平氏（へいじ）の恨（うらみ）を舎弟（しやてい）義經（よしつね）一人に蒙（かふむ）らしめ、追討(ついとう)の宣旨(せんじ)を蒙り、滅（ほろほ）されしことは、深（ふか）き思慮（しりよ）ある計畧（けいりやく）とそしられける。文道（ふんとう）いちしるくして、なとか北條（ほうてう）梶原（かちはら）如（こと）きの讒（さん）を用（もち）ひ給はんや。今（いま）六百余歳（よさい）の後（のち）、武門（ふもん）の繁栄（はんゑい）、此（この）將軍（しやうくん）の胸中（きようちう）より出（いて）たる籌（はかりこと）の全（またき）とそ思（おも）はれける。
鈍亭魯文筆
安達原黒塚物語（あだちがはらくろつかものがたり）全編 江戸著作郎 鈍亭魯文抄録
傀儡（くわいらい）の曲（きよく）安達（あたちか）原は、宝暦十二壬午年の発行（はつかう）にして、近（ちか）松半二か筆に成り、北総（ほくそう）後一（こいち）竹本三郎兵衛等（ら）合作（かつさく）す。その曲、本末（はつ）凡五段、丁數九十有余枚（まい）、原文（けんふん）妙案至（いた）れり尽（つく）せり。こたひ書肆（ふみや）か需（もとめ）に應（おう）して、はつかにその大概（おほむね）を畧抄（りやくせう）す。こは曲章（しやう）と物の本、大同小異（せうい）のけちめ有（あつ）て、披閲（ひえつ）の婦幼（ふやう）かわつらはしからんと思（おも）へは、繁（しけ）きをかるの老婆心（ろうはしん）而巳（のみ）
安政乙卯新春吉旦鈍亭魯文記
足利勲功記（あしかゞくんこうき）全編 魯文作
あつめけるほとそかしこき和歌（わか）の浦（うら） なみ／＼ならぬ玉（たま）の数々（かず／＼） 尊氏
抑（そも／＼）足利（あしかゞ）将軍（しやうぐん）尊氏（たかうぢ）朝臣（あそん）は、太平記（たいへいき）に載（のす）るごとく、一生（いつしやう）の内（うち）さま％＼の戦場（せんじやう）にのぞみ、幾度（いくたび）か身命（しんめい）を失（うしな）はんとし給ひしが、天運（てんうん）にかなひ、人和（じんくわ）厚（あつ）く、終（つひ）に天（あめ）がしたを掌握（しやうあく）し玉へり。其（その）後（ご）、一代（いちだい）の闘場（いくさば）を、児童（こども）等（たち）に見安（みやす）からしめんと倉卒（そうそつ）に筆記（ひつき）して、書肆（ふみや）にあたふる事（こと）しかり。
安政二乙卯春新刻鈍亭魯文記
成田山霊驗記（なりたさんれいげんき） 江戸 鈍亭魯文謹述
物（もの）を對（つい）するに。和漢（わかん）両朝（りやうてう）といゝ。文武（ぶんぶ）両道（りやうだう）と稱（とな）ふ。往古（いにしへ）を當時（いま）に比（ひ）するは。天（てん）を地（ち）にたくらぶる如（ごと）く。善（ぜん）と惡（あく）とを並言（ならへいへ）は。雲（くも）と泥（どろ）とを論（ろんず）るなりされば相馬（さうま）の舊事（ふること）を。絹（きぬ）川の新話（あたらしき）に對（つい）し。乾坤（けんこん）二巻（くわん）を合（がつ）したるは。泥亀（すつぽん）に月下駄（げた）に焼味噌（やきみそ）。ふさはしからずといふもあらんが。時代（じだい）と世話（せわ）の一席（せき）讀畢（よみきり）。大小（だいせう）不同（ふだう）明王（めうわう）の。利益（りやく）は一躰（たい） 分身（ぶんしん）にて。前後（ぜんご）の靈驗（れいげん）下總（しもふさ）の。一國中（こくちう）の事（こと）にしあれば。勸懲（くわんちやう）両全（りやうぜん）なる味（あじは）ひ。看官（みるひと）文（ぶん）の拙（つたな）きを。嘲（あざける）ことなかれと云云（しかいふ）
安政元甲寅晩冬
同二乙卯新春上梓
物の本作者 鈍亭魯文填詞
浪花男團七黒兵衛（なにはをとこだんしちくろべゑ） 江戸 鈍亭魯文補綴
兼好（けんこう）が徒然草（つれ％＼ぐさ）に。むく犬（いぬ）の老（おい）たると記（しる）せしは。吾輩（わがはい）の白癡（しれもの）をやいふらん。僕（やつがれ）兒戯（じげ）の策子（さうし）を綴（つゞ）りて。生涯（せうがい）を足（た）れりとし。座（ざ）して硯（すゞり）の海（うみ）に漁（すなど）り。心（こゝろ）に織（おり）。筆（ふで）に耕（たがや）し。虚名（きよめい）ひさぎ野史（やし）と自称（じせう）す。俗（よ）に著作郎（さくごらう）と呼（よば）るれども種曲（たねまく）すべは不學（しらず）顔（がほ）も。當世（たうせい）鉄面（てつめん）一家言（いつかげん）と。減（へら）ず口（ぐち）さへ具眼（ぐがん）の人（ひと）は。片腹（かたはら）いたくおもふなるべし。一日（あるひ）書肆（ふみや）新庄堂（しんせうだう）。妻戀（つまごひ）稲荷（いなり）の麓家（まつしや）なる。余（よ）が野狐菴（やこあん）を音信（おとづれ）て。浄瑠璃本（じやうるりぼん）の夏祭（なつまつり）を。例（れい）の讀切（よみきり）にものせよと乞（こ）ふ。余すみやかにうべなへば。梓主（はんもと）再（ふたゝ）び示（しめし）て曰（いわく）。我（われ）新案（しんあん）を得（え）んと欲（ほつ）せば。上手（じやうづ）な作者（さくしや）はいくらも有（あ）れど。御（ご）看官（けんぶつ）のお好（このみ）にて。時代（じだい）世話（せわ）の夏祭を。書作（かきなを）さずにと注文（ちゆうもん）あり。蟹（かに）は甲等（かうら）の穴（あな）を選（えらん）で。足下（そつか）にはめた役割（やくわり）も。胸（むね）の戯房（がくや）の勘定（かんぢやう）づく。併（しかし）紙數（しすう）に限（かぎ）りがあり。縮綴（つゞめて）記（かく）が仕事（しごと）なれば。そこらの補（わざ）は承知（しやうち）ならん何分（なんぶん）たのむと自（みづか）ら問（とひ）。自ら答（こた）へていそ／＼去（さん）ぬ。
安政二乙卯歳如月鈍亭魯文筆記
○此書（しよ）、原（げん）本は竹本が謡曲（やうきよく）の直傳（じきでん）にして、延享（えんきやう）第（だい）二孟秋（もうしう）の発行（はつこう）なり。作者は、並木（なみき）千柳三好（みよし）松路（せうろ）竹田小出雲（いづも）の三筆（ひつ）に成り、章句（しやうく）普（あまね）く人口に膾者（くわいしや）して、婦幼（ふやう）だも知（し）らざるものなし。こたび書肆（ふみや）の需（もと）めに應（おう）じて、余が拙筆（せつひつ）もて抄録（せうろく）し畢（をはん）ぬ。そが中に、曲（きよく）文のけちめあれば、煩多（しげき）を刪（かり）簡要（かんえう）を残（のこ）し、少（すこ）しく蛇足（じやそく）をそゆるといへども、いさゝかも旧意（きうい）にたがはず。しかはあれど、書（ふみ）讀（よみ）ならふ幼童（あげまき）等（ら）が閲（み）たらんには、枝（えだ）をたはめて幹（みき）をたふすの業（わざ）なりとやあざけらんかし。
鈍亭主人再識朝倉當吾一代記（あさくらたうごいちだいき）全編 江戸 鈍亭魯文縮綴
博（ひろ）く学（まなん）で理（り）を究（きはめ）。真僞（しんぎ）を穿鑿（あなぐり）て考證（かうしやう）を正（たゞ）すの書（しよ）は。生涯（しやうがい）僅（はづか）に一二（にさん） 本（ぼん）。あるは未（いまだ）草稿（さうかう）なかばに。作者（さくしや）没（ぼつ）して匱中（きやうちう）に秘（ひ ）て。紙蟲（しみ）の住家（すみか）となる者（もの）多（おほ）し。麁漏（そろう）〓誤（たくご）の物（もの）の本（ほん）は。書肆（ふみや）の利潤（りじゆん）を得（え）まく欲（ほつ）し。作者（さくしや）の虚名（きよめい）を賣（うら）まく欲（ほつ）せば。魯（ろ）魚（きよ）烏（う）焉（ゑん）馬（ば）に拘（かゝは）らず。成（なす）る事（こと）速（すみやか）なり。依（よつ）て脚色（さくい）も深（ふか）からぬ。朝倉（あさくら）義民（きみん）の一代記（いちだいき）。九ツ（こゝのつ）當吾（とうご）兒戲（しげ）物語（ものかたり）。通天橋（つうてんきやう）を礎趣（どだい）として伊呂波（いろは）楓（もみぢ）の假名（かな）策子（さうし）難波津（なにはつ）習（なら）ふ童蒙（わらべ）等（ら）に讀（よま）してお伽（とぎ）の夜話（やわ）にかへつ。
安政二乙卯新春發兌魯文漁夫漫題
勧進帳｜蝦夷渡・辨慶一代記（べんけいいちだいき）全部 東武 鈍亭主人増補
勧進帳｜蝦夷渡・辨慶記一代記全
自序(じじよ) 武蔵坊（むさしばう）辨慶（べんけい）が事情（ことのわけ）きはめて定（さだ）かならず。一本（いつほん）に紀伊国（きいのくにの）住人（ひと）岩田（いはた）入道（にふだう） 寂昌（じやくせう）の男（なん）にして、叡山（えいざん）西塔（さいたう）櫻本坊（さくらもとばう）辨長（べんちやう）僧都（そうづ）の徒弟（とてい）にて幼名（やうめう）真佛丸（しんぶつまる）といへりと記（しる）せり。或（ある）ひは熊野（くまの）別當（べつたう）辨正（べんしやう）が子（こ）、幼名（やうみやう）を鬼若（おにわか）とよび叡山（えいざん）西塔（さいたう）櫻本坊（さくらもとばう）昌慶（しやうけい）阿闍梨（あじやり）の弟子（でし）とも録（ろく）し、其（その）傳（でん）數種（すしゆ）あつて各々（おの／＼）異（こと）なり。いづれの是非（ぜひ）を論（あげつろ）ふは博識者（ものしるひと）の上（うへ）にありて赤本（あかほん）作者（さくしや）の僕等（やつがれら）が辨知（わきまへし）るべき事（こと）にはあらず。只（たゞ）〓（くわい）橘（きつ）語（ご）の要（えう）を摘（つむ）而巳（のみ）矣。
安政二卯歳初夏鈍亭魯文筆記蝦夷錦源氏直垂（ゑぞにしきけんじのひたゝれ） 東江 鈍亭魯文抄録
雪（ゆき）降（ふ）らんとして群鳥（ぐんちやう）爭（あらそ）ひて〓（あさり）。風（かぜ）起（おこ）らんとして釜星（かまほし）はひこり。抜翠（はつすゐ）抄録（せうろく）行（おこなは）れて余（よ）が）如（ごと）き拙筆（せつひつ）なる。物（もの）には必（かなら）ず萌（きざし）あり。一日（いちじつ）例（れい）の書肆（しよし）入来（いりきた）つて。義經（よしつね）朝臣（あそん）の御（ご）一代（いちだい）生立（おひたち）は言（いふ）も更（さら）にて。蝦夷地（ゑぞち）渡海（とかい）の顛末（てんまつ）まで。小冊（せうさつ）に記（しる）せよと乞（こ）ふ。つら／＼思（おも）ん見るに伽羅（きやら）を焚（たい）て鼻（はな）を覆（おゝ）ひ韮（にら）を食（しよく）して舌鼓（したつゞみ）をうつも。おのれ／＼が好（この）める道（みち）にて。又（また）活業（すぎはひ）にも依（よれ）ばなり。近頃（ちかころ）物（もの）の本（ほん）とし言（いへ）ば。古人（こしん）の糟粕（そうはく）ならざるはなし。こゝもまた時運（しうん）に依（よ）るところ。拙（つたなし）とのみ言（いふ）べからず。况（まい）て兒戲（じげ）の策子（さうし）をや。吾（われ）亦（また）ふかく懸念（けねん）せず。不日（ひならず）録（ろく）して是（これ）をあたふ。いと烏滸（をこ）がましき所為（わざ）にこそ。
安政二乙卯孟春發兌鈍亭魯文記玉藻前悪狐傳（たまものまへあくこでん） 鈍亭魯文抄録
自序
狐（きつね）千歳（せんさい）を経（へ）て美女（びぢよ）に変化（へんげ）すといへること、唐土（もろこし）の書（ふみ）に粗（ほゞ）のせたり。悪狐（あくこ）の人を魅（たぶ）らかすや其（その）性（せい）なり。霊狐（れいこ）の人に感徳（かんとく）あるや、こも又（また）性（せい）によるところ。人に善悪（ぜんあく）あるがごとけん。此書（このふみ）は前（さき）に妖婦傳（ようふでん）玉藻譚（ぎよくそうだん）あり。何（いづ）れも大同（たいとう）小異（せうい）にして、ことふり似（に）たる談柄（だんへい）なれども、名（な）だかき標題（げたい）ぞ好（この）ましと、書肆（ふみや）が需（もとめ）に止（やむ）ことを得ずそが侭（まゝ）に抄録（せうろく）して大関目（たいくわんもく）の利市（りし）にそなふ云云。
于時安政二乙卯初春人日戀岱 鈍亭魯文漫題[文]玉藻前妖狐畧傳全（たまものまへようこりやくでんまつたし） 魯文記 芳直画
〇凡例附言 發客 新庄堂壽梓
一 此書（このしよ）は浪速（なには）の玉山（ぎよくざん）先生（せんせい）の著（あら）はされたる玉藻譚（ぎよくそうだん）五巻（いつまき）にもとづき、支那（から）印度（てんぢく）両界（りやうかい）の談話（はなし）の要（えう）を摘（つみ）て、吾（わが）皇朝（みくに）の事（こと）をのみもはらとし、童蒙（どうもう）婦女（ふぢよ）子の夜話（やわ）に換（かえ）てもて勧懲（くわんちやう）の一助（いちぢよ）とす。
一 假字（かんな）の遣（つか）ひざまの拙（つたな）きと、手（て）尓（に）遠（を）葉（は）のたがへるなど、元来（もとより）児戯（じげ）の策子（さうし）なれば、具眼（ぐがん）の嘲（あざけり）をかへりみず、諭（さと）し難（かた）きところは大かたに心（こゝろ）して看（み）給へかし。於東都恋岱野狐庵 鈍亭再識父漢土（ちゝはもろこし）｜母和朝（はゝはにつほん）・國姓爺一代記（こくせいやいちだいき）前編 江戸著作郎 鈍亭魯文縮綴
唐土（もろこし）の地外（ちぐわい）四夷（しい）八蠻（はちばん）、朝（あした）に服（ふく）し夕（ゆふべ）に違（そむ）く代々（よゝ）の帝王（ていわう）大臣（だいじん）胡國（ここく）を憂（うれひ）とせざるはなし。歴世（れきせい）は匈奴（けうど）胡虜（こりよ）より起（おこ）ッて中国（ちうごく）を掠（かす）め、中興（ちうこう）韃靼（だつたん）明（みん）を廃（はい）して中華（ちうくわ）北虜（ほくりよ）のさまと変（へん）ず。そが中（なか）に一個（ひとり）國姓爺（こくせいや）成功（せいこう）而巳（のみ）。義（ぎ）を泰山（たいさん）に比（ひ）し智（ち）仁（じん）勇（ゆう）を兼備（けんび）して子孫（しそん）三世（さんぜ）東寧島（たかさごじま）に武威（ぶゐ）を逞（たくま）しうせる事（こと）、倭國（わこく）の膽氣（たんき）を得（え）たる猛雄（もさ）にて、是（これ）なん日本魂（やまとだましゐ）といふなるべきや。
安政二乙卯仲夏鈍亭魯文記小夜中山夜啼碑發端（さよのなかやまよなきのいしふみほつたん） 江戸 鈍亭魯文編
曲亭（きよくてい）翁（おう）の石言（せきけん）遺響（いきやう）は、古跡（こせき）を探（さく）り事實（ししつ）を尋（たつ）ね、日を重（かさ）ね月を經て、やゝ稿（かう）成（な）れる妙案（めうあん）なりとそ。這（この）小冊（せうさつ）は彼（かの）意（い）に習（なら）はす、古書（こしよ）にも寄（よ）らぬ自己（しこ）拙筆（せつひつ）。疾（はや）いが大吉（だいきち）利市（りいち）、發行（はつかう）二昼（しちう）一夜の戯墨（けほく）にして、勧善（くわんせん）懲悪（てうあく）應報（おうほう）の道理（たうり）を録（ろく）せし談笑（たんせう）諷諫（ふうかん）、更（ふけ）るを知（し）らぬ小夜中山。燈下（とうか）に綴（つゝ）る一夕話（いちせきわ）。無間（むけん）の鐘（かね）の曉（あかつき）かけて、夢（ゆめ）とうつゝに草稿（さうかう）成（な）り、寢言（ねこと）に類等（ひとし）き業（わさ）くれながら、童蒙（おこ）さま方（かた）のお目（め）さまし。飴（あめ）の餅（もち）とも見（み）成（な）し玉へや。
安政二乙卯年新梓戀岱野狐菴主 鈍亭魯文記英名八犬士二編(ゑいめいはつけんしにへん) 鈍亭魯文抄録
夫（それ）天狗（てんぐ）とは何（なん）の物（もの）ぞ。種類（しゆるゐ）沢（さは）にして和漢（わかん）一（いつ）ならず。和名（わめう）に安麻通（あまつ）止菟袮（ととね）とよび。佛家（ぶつか）には魔羅（まら）波旬（はじゆん）と称（とな）へり。又（また）星（ほし）なりとし夜（や）刄（しや）飛天（ひてん）。山（やま）の神（かみ）。あるは山魅（こだま）寃鬼（ゑんき）なりとす。物子（ぶつし）が天狗（てんぐ）の説（せつ）。諦（てい）忍（にん）が天狗（てんぐ）名義（めいぎ）考（かう）。風来（ふうらい）が天狗（てんぐ）の辨（べん）の如（ごと）き。その文（ぶん）戯言（けげん）洒落（しやらく）に過（すぎ）て事実（しじつ）を撈（さぐ）るに足（た）らずとは。既（すで）に本傳（ほんでん）の作者（さくしや）もいへり。里（り）俗（ぞく）の謂（いわゆる）天狗（てんぐ）とは。佛説（ぶつせつ）の譬論（たとへ）と同（おな）じく。放漫（ほうまん）誇（ほこ）れる者をさして。天狗（てんぐ）とはいゝしならん。余（よ）は先誓（せんてつ）の佳作（かさく）をさらつて。慢（みだり）に愚（ぐ）名（めい）を記（き）するの罪（つみ）。尤（もつとも）天狗（てんぐ）に類（るい）する業（わざ）にて。點愚（てんぐ）の所為（しよゐ）といはるゝ後（のち）に。未（いまだ）高（たか）くもあらぬ鼻（はな）を。つまゝれなんと耻（はぢ）る而巳。
安政二乙卯二月鈍亭魯文漫記将門一代記〔外題〕 鈍亭魯文補綴
魯褒（ろほう）が神錢論（しんせんろん）に曰失之者（これをうしなふもの）は後に立（たつ）、得之（これをうる）者は前（まへ）に立。羽なくして能（よく）飛（とび）、足（あし）なくして能（よく）行と。予（よ）年来（としごろ）黄白（いびつな）老人に勘気（かんき）をうけ、孔方兄（あなあるあに）に離別（みはな）され、風雅（ふうが）でもなく、洒落（しやれ）でもなく、成業（せうこと）なしの戯作（けさく）者活業（とせい）も、根（ね）が微学（ほそもとで）のやりくり故（ゆへ）、道（みち）に依（よつ）て賢（かしこ）からず。老舗名家（おほだなむき）の請賣（うけうり）も、疾（とく）品切（しなぎれ）となりたれば、注文（ちゆうもん）有（あつ）て才（さい）足（た）らず。勘定（かんぢやう）あつて錢（ぜに）たらぬ心地（こゝち）ぞすなる。されば一日脚色（しろもの）の仕入（しいれ）れ（ママ）にまごつき、著作堂（ちよさくだう）主人（しゆじん）が質屋（しちや）の庫（くら）と訪（とむら）ひて利揚帖（りあげでう）を閲（けみ）するに、例（れい）の筆（ふで）を走（はせ）たる文（ふん）に家傳（かでん）の蔵書（ざうしよ）を一部（いちぶ）售（うり）て三分なくなる智惠（ちゑ）を出し、經籍（けいせき）史傳（しでん）歌書（かしよ）雜（ざつ）書和漢（わかん）の珎（ちん）書、いたづらに紙魚（しみ）の肚（はら）を肥（こや）すのみと、此（この）一句（いつく）にて一句も出（いで）ず。机上（きしやう）に筆（ふで）を捨（すて）たりしが、また米櫃（こめびつ）のためを思（おも）ひて、此（この）小冊（さつ）を綴（つゞ）ると云々（しかいふ）。
安政二卯歳秋彫刻戀岱魯文誌嗚呼忠臣楠氏碑（あゝちうしんなんしのいしぶみ）初編 荏土 鈍亭魯文縮綴
嗚呼忠臣楠氏碑（あゝちうしんなんしのいしぶみ）
抑（そも／＼）軍法（ぐんほふ）の秘傳（ひでん）は、唐土（もろこし）軒轅（けんゑん）黄帝（くわうてい）に權輿（けんよ）して周（しう）の代（よ）の太公望（たいこいぼう）天地人（てんちじん）の理（り）にのつとり、三門（さんもん）四種（ししゆ）をたて、始（はじめ）て軍術（ぐんじゆつ）の要道（えうどう）をひらくといへり。吾朝（わがてう）には、仲哀帝（ちうあいてい）の御宇（きよう）にわづかに三畧（さんりやく）の書（しよ）渡（わた）ると雖（いへども）、永（なか）く世（よ）に絶（たえ）たり。其後（そのこ）吉備（きひ）大臣（だいじん）入唐（につとう）の時（とき）、三畧（さんりやく）一部（ぶ）の兵書（へいしよ）を傳（つた）へ、鞍馬寺（くらまてら）の宝蔵（ほうざう）におさめらる。又（また）延喜帝（ゑんぎてい）の御宇（ぎよう）、勅命（ちよくめい）に依（よつ）て大江（おほえ）維時（これとき）入唐（につとう）して、六〓（ろくとう）三畧（さんりやく）および孔明（こうめい）が四首（ししゆ）八尾（はちお）常山（じやうさん）の蛇勢（しやせい）奇正（きせい）の傳規（でんき）三十余（よ）巻（くわん）をつたへて帰朝（きてう）有（あり）しとかや。
嘉永八卯春鈍亭魯文記頼光大江山入（らいくわうおほえやまいり） 東都 鈍亭主人校合・竹葉舎金瓶著
摂津（せつつの）守（かみ）頼光（よりみつ）朝臣（あそん）は満仲（まんちう）公（こう）一男也。冷泉院（れいせいいん）判官（はんぐわん）代（だい）正四位（しやうしい）上（じやう）昇殿（しやうてん）、伊豫守（いよのかみ）等（とう）七（しち）箇（か）国（こく）受領（しゆれう）民部（みんぶ）大輔（たいふ）。戦功（せんこう）竒策（きしう）武畧（ぶりやく）通人（つうしん）也（なり）。云々（しか％＼）。
安政二乙卯年秋新刻鈍亭魯文校合雙孝美談曽我物語（さうかうびだんそがものがたり） 東都戀岱 鈍亭魯文鈔録
報讐（ふくしう）曽我（そが）物語（ものがたり）序詞（じよし）
先師（せんし）言（いへる）ことあり。わが聞（き）く處（ところ）は人（ひと）の聞（き）く處（ところ）也（なり）。わが觀（み）る處は人（ひと）の觀（みる）處（ところ）なり。わが考（かんがふ）る處は人の考（かんがふ）る處なり。かゝれば珍説（ちんせつ）異聞（ゐぶん）は酷（はなはだ）得（え）難（がた）く、况（まい）て新竒（しんき）妙案（めうあん）はあること稀（まれ）なり。今時（いまどき）の作者（さくしや）と称（しよう）する者（もの）、只（たゞ）名（な）のみにて、意匠（ゐせう）を労（らう）せず、古人（こじん）の糟粕（かす）をねぶりて、以（もつ）て一口（いつこう）をぬらす而巳（のみ）。筆写（ひつしや）と呼（よば）んも羞（はぢ）たる業（わざ）〓（か）。余（よ）は此条（このでう）を知（し）るにあらねば、鈔録（しやうろく）巻（もの）を老舗（しにせ）として、爰（こゝ）に補集（まとめる）曽我（そが）物語（ものがたり）、冨士（ふじ）より高（たか）き兄弟（けうだい）が孝勇（かうゆう）の名（な）を礎（どだい）として五月雨（さみだれ）の徒然（つれ％＼）なるまゝに、〓（かや）の裾野（すその）をかゝぐりて、燈下（どうだい）暗記（くらき）一（いつ）小冊（せうさつ）を借宅（しやくたく）假舎（かりや）に筆（ふで）を採（と）る。
安政二卯歳秋新鐫鈍亭魯文填詞天明水滸傳(てんめいすゐこでん) 骨董屋主人
天明水滸傳（てんめいすいこでん）初編（しよへん）序詞（じよし） 筆硯萬福｜大吉利市
白波（はくは）緑林（りよくりん）は家鹿（かろく）に等（ひとし）く、濱（はま）の真砂（まさご）のかず／＼なるも、其（その）悪行（あくぎやう）は異（こと）なることなしと雖（いへども）、そが中（なか）に義賊（ぎぞく）あり。忠臣（ちうしん）孝子（かうし）の門（もん）に入（い）りて、その貧窮（まづしき）を窺（うかゞ）ふ物（もの）から、盗（ぬすみ）たくはへたる黄金（こがね）を分（わか）ち、貧（とぼ）しきに充（みて）るなど、今（いま）も昔（むかし）も猶（なほ）あるめり。こゝに何某（なにがし）が抄録（せうろく）しぬる神道（しんたう）徳司（とくし）も、そが類（たぐひ）にして、悪行（あくぎやう）に善志（ぜんし）あり。しかはあれども、天網（てんかう）は終（つひ）に洩（もる）ること能（あた）はず。児童（じどう）等（ら）、盗跖（とうせき）がことを思ふて、浮（うかべる）雲の栄花（えいぐわ）を羨（うらや）むことなかれと云々（しか％＼）。
安政三辰孟春骨董屋主人即題天明水滸傳（てんめいすいこでん）第弍編（だいにへん）總括（そうくわつ）序言（じよし） 大吉｜利市
羅本中（らほんちう）一百八個（いつひやくはつこ）の悪星（あくせい）が人化（じんくわ）して賊（ぞく）を成（なす）の事跡（じせき）を著述（もうけ）て、三世唖（をし）と生（うま）れたりとかや。紫姫（しき）は五十余（よ）帖（でう）の物語（ものがたり）に好色（こうしよく）艶言（えんげん）を編綴（あみつゞ）りて、随（だ）獄（ごく）の呵責（かしやく）をまぬかれずと、ある博識（ものしり）の大人（うじ）に聞（きゝ）にき。つら／＼考（かんがふ）るに、羅氏（らし）が脚色（しくみ）も式部（しきぶ）が趣向（しゆかう）も、おもむく所（ところ）は勧懲（くわんちやう）の二ツにして、自（おのづ）ら其（その）悪（あく）を好（この）み、其（その）色（いろ）を好（このむ）には有（ある）べからず。然（しか）らば、浮屠（ふと）の善行（ぜんかう）方便（はうべん）、何（なん）ぞ釋氏（しやくし）に耻（はづ）べけんや。本傳（ほんでん）の作者（さくしや）これを思（おも）ふて、賊傳（ぞくでん）を筆記（ひつき）し、書房（しよばう）の倉庫（そうこ）を賑（にぎ）はすこと、嗚呼（あゝ）宜（むべ）なる哉（かな）。稿（かう）成（なつ）て余（よ）に序（ぢよ）を求（もと）む。再（ふたゝ）び題（だい）して責（せめ）をふさぐと云。
安政三辰孟春骨董屋主人試筆英名八犬士三編 江戸 鈍亭魯文抄録
一犬當戸鼠賊不能進乎犬乎犬乎勝於猫兒似乕
ぬは玉の夜をもる犬は猫ならて あたまのくろきねすみはゝかる嗚（あ）呼（ゝ）妙（めう）なるかも本傳（ほんでん）九集（くしう）局結（けつきよく）將（まさ）に百六巻（もゝむまき）新竒（しんき）極至（こくし）の意味（いみ）深長（しんちやう）善惡（ぜんあく） 應報（おうほう）勸懲（くわんてう）のいたるところおよそ江湖中（かうこちう）許多（きよた）の稗史（はいし）八犬傳（はつけんでん）の右（みぎ）に出（いつ）るはあらしと思ふ。
安政二乙卯夏戀岱 愚山人筆記抜翠三國志（ぬきがきさんごくし）初編 東都 鈍亭魯文鈔録
梓主（はんもと）三度（みたび）余（よ）が草盧（そうろ）を音信（おとづれ）て三国志（さんごくし）の稿（かう）を促（うなが）すとは虚（うそ）の皮（かは）、此方（こちら）から店（みせ）を訪（とふら）ひ書（かゝ）せて貰（もら）ふた初編（しよへん）一巻（いつさつ）、ところ斑（まだら）の抜翠（ぬきがき）ながら芳宗（よしむね）大人（うぢ）の高名（かうめい▼孔明）をたのみて画料（ぐわれう▼臥竜）先生（せんせい）と称（たゝ）ゆるにこそ
安政三丙辰春鈍亭魯文誌諸葛（しよかつ）亮（りやう）字孔明（あざなはこうめい）臥竜（ぐわりやう）先生（せんせい）と号（がう）す
抜翠三國志（かきぬきさんごくし）二編 荏土 鈍亭主人再譯
序詞 利市發行
劉氏（りうし）沛公（はいこう）、貴坊（きばう）の名刀（めいたう）を傳（つた）へて白蛇（はくじや）の霊（れい）を伐（きつ）て漢室（かんしつ）を開（ひら）き玉ひ、四百余年（よねん）の静謐（せいひつ）も忽地（たちまち）かはる〓燈（がんだう）がへし、王莽（わうもう）が五枚（ごまい）草鞋（わらじ）も青龍刀（せいりうたう）の鐺返（こじりがへ）しに的身（あてみ）をくらひ、董卓（とうたく）が銅入（どういり）の寄太鼓（よせだいこ）は皮（かは）と共（とも）に破（やぶ）れ、桃園（とうゑん）に義（ぎ）を結（むす）ぶ本神樂（ほんかぐら）あれば、臥竜（ぐわりゆう）丘（こう）の雪（ゆき）おろし、親王（しんわう）立（たち）の曹操（そう／＼）を田樂（でんがく）にする司馬懿（しばゐ）かゞり、晋（しん）とする程（ほど）御（ご）見物（けんぶつ）を希（こひねが）ふと云々（しか％＼）鈍亭魯文戯記英名八犬士五編(ゑいめいはつけんしごへん) 江戸 鈍亭主人鈔録
唐土（もろこし）訓蒙（きんもう）圖彙（づい）に云（いわく）、槃瓠（はんくは）は高辛（かうしん）の時（とき）の犬（いぬ）なり。その時（とき）犬戎（けんじゆ）より責（せめ）けり。其（その）将（せう）の首（くび）を得（ゑ）ん者（もの）を婿（むこ）とせんと有（あり）けるに、犬（いぬ）呉（こ）将軍（せうぐん）の首（くび）を銜（くはへ）て来（きたり）ければ、帝（みかど）女（ひめ）を与（あた）へらる。犬（いぬ）女を負（おふ）て南山（なんざん）に入（い）り、六人の子を生（うむ）。その子孫（しそん）滋蔓（はひこり）たるなり云々（しか％＼）。
安政二卯初秋稿脱鈍亭魯文抄録英名八犬士六編
英名（ゑいめい）八犬士（はつけんし）第六輯（たいろくしう）序詞（ぢよし） 筆硯萬壽
是（これ）此（この）稗史（そうし）哉（や）飯台（はんたい）の。彼（かの）稀翁（まれもの）が膏骨（かうこつ）にして。奴隷（やつがれ）なんどが禿（ちび）たる毫（ふで）もて。妙（いみ）じく竒（く）しき言（こと）の葉（は）を。漫（みだ）りに鈔録（ひろひかき）せるは。謂所（いはゆる）蚊虻（ぶんぼう）の大鵬（おほとり）あるを知（しら）ぬに等（ひと）し。冨（とみ）に栄（とみ）たる者（もの）は貧（まつし）きの乏（まつしき）を知（し）らず。卑（いやし）きの賤（いやし）き者（もの）は尊（たつと）きを知（しら）らす。孔子（こうし）は跖（せき）が憶（おもひ）を知（し）らず。喬（たか）きに上(のぼ)る〓猴（みこう）すら。白波（しらなみ）よする石川（いしかは）の心（こゝろ）を知（し）らず。然（さ）るからに天地（あめつち）の間（あはひ）に生（な）る者（もの）。一箇（ひとつ）として益（ゑき）ならざる者（もの）はなし。世尊（せそん）厩戸（うまやど）いへば更（さら）なり。提（だい）婆（ば）守屋（もりや）も造化（ぞうくわ）の要具（やうぐ）。偐（ことはざ）に曰（いはく）癡漢（ばか）は賢良（りこう）の定規（てほん）。拙案（へた）は高手(しやうす)鑑定（をりかみ）と。癖（ふ）理屈（りくつ）つける自己（てまへ）豆蒸（みそ）。囲（なれ）もせぬくせ脚色（すじ）文事理（もじり）平仄（ひやうそく）隠微（いんび）も合（あへ）ばこそ。一字（いちじ）の違（たが）ひに全巻（ぜんくわん）の義理（ぎり）失（うしな）ふも知らずして。成刻（まにさへ）發兌（あへ）ば利（よき）事と。綴（つゞ）り寄（よせ）たる荒芽（あらめ）山（やま）。破裂（ぼろ）はつゝめど耻（はづ）かしの面伏（おもてふせ）縫隠（ぬいかく）し針（ばり）。素針（しらいと）出（だ）して顔（かほ）赤岩（あかいは）の。猫（ねこ）の針目（はりめ）戸（ど）射（い）當（あて）たる。犬（いぬ）の待針（まちばり）ねらひよく〓（あた）るといふを幸先（さいさき）に。第（だい）六編（ろくへん）の序（ぢよ）とはなしぬ。
安政二卯秋稿晩鈍亭魯文記英名八犬士(えいめいはつけんし)四編 江戸 鈍亭魯文鈔録
因（いん）をおし果（くわ）を説（とく）こと走馬燈（まはりとうろ）の如（ごと）く人間（にんけん）万事（ばんじ）塞翁（さいをう）が馬（うま）に似（に）たり先（さき）に馬琴（ばきん）老翁（ろうをう）八犬士傳（はつけんしでん）の妙案（めうあん）ありそをそがまゝに抜翠（ぬきがき）して犬馬（けんば）の労（ろう）にも及（およ）ばねども梓主（ふみや）が為（ため）に筆記せる者は戀岱の愚山人なりけり。
正安太平記第三輯（せうあんたいへいきだい しう）
古今（こゝん）の戯流（けりう）傳（つた）へて最（もつとも）久（ひさ）しき物（もの）は碁（ご）に過（すぎ）たるはなし。その人を迷（まよ）はすこと酒色（しゆしよく）に並（なら）べり。故（ゆへ）に木野狐と名付たり。常悦（しやうえつ）周弥（しうや）が輩（ともから）、泰平（たいへい）の國恩（こくおん）を忘（わす）れ廣大（くわうたい）の仁慈（しんし）に叛（そむ）き、却（かへつ）て天下（てんか）を傾（かたむ）けんとす。蟷螂（たうろう）か斧（おの）をもて竜車（りうしや）に向（むか）ふの所意（しよい）、磐（いし）を抱（いた）いて淵（ふち）にのぞむが如（こと）く、いかでか天誅（てんちう）を免（まぬ）かるへき。終（つひ）に木野狐（もくやこ）の為（ため）にたぶらかされ、中途（はんと）にして大事をあやまつ。蒼々（さう／＼）たる高天（かうてん）照々（せう／＼）として、邪曲（しやきよく）をおほふ事、鏡面（けうめん）をかざすが如けん。前（さき）に田辺（たなへ）某（それかし）両輪（りやうりん）の奸悪（かんあく）を小巻（しやうくわん）二輯（にしう）に録（ろく）して未（いまた）結局（けつきよく）に至（いた）らず。僕（やつかれ）三輯（さんしう）の次編（しへん）を乞（こは）れて、勧懲（くわんちやう）を全（まつた）うす。看官（みるひと）前後（せんこ）三巻（みまき）を合（かつ）して首尾（しゆひ）を調（とゝの）へ給ふて可（か）ならん。嗚呼（あゝ）。
丙辰初夏骨董屋雅楽題［現金安賣］輪廻（りんゑ）｜應報（おうほう）・四家怪談（よつやくわいだん）全讀切（ぜんよみきり） 東都 鈍亭魯文抄録
輪廻｜應報・四家（よつや）怪談（くわいだん）序詞
惡人則遠避之杜災殃於眉睫（あくにんすなはちこれをゑんへきしてさいおうをびせうにふさぐ）トハ。すこしき奸邪（かんじや）の人なり共（とも）。とをざくべしとのことにして。慎（つゝしみ）に慎を重（かさ）ねずんばあるべからず。伊東（いとう）秋山（あきやま）神谷（かみや）等（ら）が如（ごと）きは。吾（われ）から招（まね）く禍事（わざはひごと）なり。於岩（おいわ）が生質（せいしつ）又妬（と）なり。石尊戻（やまがへり）てう曲節（ざれうた）に。輪廻（めぐり／＼）て逢（あひ）たりしは。然（しか）も四谷（よつや）の縁（えん）による。因果（いんぐわ）同士（とうし）が貪慾（どんよく）と。色欲（しきよく）無（む）慈悲（じひ）の交張（まぜばり）屏風（びやうぶ）。取集（とりあつ）めたる反古（ほうご）の中（なか）。掘出（ほりだ）しものゝ實説（じつせつ）古（こ）写本（しやほん）。鼠（ねずみ）の喰（はみ）し所（ところ）をも。拾（ひら）ひ書（かき）した釘（くぎ）の折（をれ）。画組（ゑぐみ）をたよりに高看（かうかん）に。備（そな）へ侍（はんべる）事（こと）爾（しか）り。
安政三丙辰歳初夏新刻鈍亭魯文述楠公忠義傳讀切 松亭門人 栢亭金山録
楠氏（なんし）湊川（みなとがは）に戦死（せんし）して、英名（えいめい）万天（ばんてん）に輝（かゞや）き、誉（ほま）れを千歳（せんさい）の後（のち）に傳（つた）ゆ。太平の徳択（とくたく）身（み）におよんで、古戦（こせん）のさまを目下（まのあたり）に見るは、稗史（はいし）小説（せうせつ）のわざくれによれり。然（しか）りといへども、我等の作者（さくしや）古人（こしん）の傳（でん）を抜翠（ぬきかき）するに文法（ほふ）を知らず。手（て）尓（に）於（お）葉（は）を弁（わきま）へす。嘲を遠近（ゑんきん）に傳（つた）へ、耻（はち）を千歳に残（のこ）す。是（これ）なん、楠氏の潔（いさきよ）きと黒白（こくひやく）の表裏（ひやうり）何ぞ異ならん。讀（よま）ぬ同士（とし）かゝぬ同士、又（また）これをして上梓（しやうせう）の發客（はつか）あり。金聾（かなつんほう）雷（かみなり）をこはからず、盲（めくら）蛇（へひ）物（もの）におぢざるの類（たくひ）とやいはまし。
安政四丁巳孟春骨董屋主人漫誌英名八犬士七編
およそ小説（せうせつ）を愛（めづ）るもの。馬琴（ばきん）を不識（しらざる）はなく。善（よく）馬琴（ばきん）をしるものに八犬士（はつけんし）を不言（いはざる）はなし。夫（それ）八犬士（はつけんし）の小説（せうせつ）たるや。駒谷（くこく）山人（さんじん）の合類（がうるい）節用（せつよう）に役名（やくめう）を出（いだ）せり。そのかみ犬士（けんし）の隆（さかん）なる事（こと）も亦（また）しるべし。然（しか）れども犬士（けんし）の名を見る事外（ほか）に所見（しよけん）なし。馬琴（ばきん）独（ひとり）早（はや）く見つけて。許多（あまた）の小説（せうせつ）に抄猟（わたり）。苦心（くしん）して一家（いつか）の大狂言（だいけうげん）と成（な）れり。馬琴（ばきん）の卓見（たつけん）思（おも）ふべし。數種（すじゆ）の小説（せうせつ）なれる中に。先（まづ）八犬傳（はつけんでん）を第（だい）一とす。翁（おう）が性（せい）頗（すこぶ）る博聞（はくぶん）。強記（きやうき）にして。殊更（ことさら）壽（じゆ）も永（なが）く。八十有余（ゆうよ）歳（さい）を保（たも）てる事。幸福（かうふく）此上（このうへ）やあるべき。魯文（ろぶん）頃日（このごろ）八犬士（はつけんし）の鈔録（せうろく）數日（すじつ）ならざれども。既（すで）に結局（けつきよく）近（ちか）しと聽（き）けり。此（この）根氣（こんき）をもて翁（おうな）が年まで出精（せい）なせば。眞（しん）の作者（さくしや）となる事（こと）。請合（うけあい）なり。嘆（あゝ）浦山（うらやま）しきかな。
于時安政四丁巳春花笠文京誌英名八犬士第八輯結局(ゑいめいはつけんしはちしうけつきよく) 江戸 鈍亭主人鈔録
難津（なにはづ）浅香（あさか）山の幼（おさな）き筆（ふで）もて。原傳（げんでん）一百八十回（くわひ）の。一大（いちだい）竒書（きしよ）なる長編（ちやうへん）を小巻（せうくわん）僅（はづか）八冊に。鈔録（かきぬき）すなるは。鉄漿（かね）柄杓（びしやく）に東溟（とうめい）を干潟（ひがた）となし。衣納（きぬだち）裁刀（ほうちやう）に南山を平田（へいでん）に。なさまく欲（ほり）する業（わざ）に等（ひと）しく。管（くだ）をもて天を伺（うかゞ）ふのすさみにや有けめ。さりけれとも唯（たゞ）勧懲（くわんてう）の基（もと）つ意（ゐ）を失（うしな）はず。そが面影（をもかげ）はおぼろげながら。看官（みるひと）倦（うま）ざることを要（やう）とし。脚色（しくみ）のから組（くみ）たるを觧（とき）ほどき。軍旅（ぐんりよ）闘諍（とうそう）交戰（こうせん）を。細密（つまびらか）にせざる而巳（のみ）。抑（そも／＼）里見（さとみ）十世の豊栄（ほうゑい）。總（ふさ）三州の安寧（あんねい）は。富山（とやま）に種（たね）を蒔（まき）伏し。姫（ひめ）が芽（め）ぐみの發生（はつせい）し。花（はな）咲（さき）実（み）のる八犬具足（ぐそく）。異胸（ゐせいの）因同（はらから）根（ね）に帰（かえ）る。牡丹（ぼたん）の痣子（あざ）も鮮（あざや）かに。消（きゆ）る竒玉（きゝよく）の仁義（じんき）八行（はつかう）。八法（はつほう）永字（えいじ）の初點（しよてん）の。ヽ大（ちゆだい）悟（ご）を示す神通（しんつう）遊仙（ゆうせん）。其跡（あと）慕（した）ふ狗児（ゑのこら）も。功成（こうなり）名遂（なとげ）て退隱（たいいん）幽栖（ゆうせき）局（きよく）を結びし八巻（やまき）の讀切（よみきり）。稿（かう）成名を賣（うる）僻（ゑせ）作者。古人の糟粕（かす）を〓〓（まるのみ）に口を粘（のり）する門辺の痩犬（やせいぬ）。影（かげ）を形體（かたち）と吠（ほへ）つゞく。御高評（ごかうひやう）を尾を振（ふつ）て願奉（ねぎまつ）るになん。
安政三丙辰年暮秋鈍亭魯文敬白蝦夷錦源氏直垂後編（ゑぞにしきげんじのひたゝれこうへん） 東江 鈍亭魯文編次
蝦夷錦源氏直垂後編序（ゑぞにしきげんじのひたゝれかうへんのちよ）
夫子（ふうし）曰（いわく）危邦（きほう）には入（いら）ず。乱邦（らんほう）には居（をら）ず。天下（てんか）道（みち）有（ある）ときは見（あらは）れ。道（みち）なきときは隱（かく）る。抑（そも／＼）源（げん）廷尉（ていゐ）義經（よしつね）。才（さい）管仲（かんちう）樂毅（がくき）に及（をよぶ）へく。智（ち）呂尚（りよしやう）子房（しぼう）を極（きわ）め。功（かう）天下（てんが）を蓋（おほ）ふ。然（しか）れども運（うん）微（び）にして志（こゝろさし）を得（う）る事能（あた）はず。遠（とほ）く夷島（ゐとう）に屈（くつ）すと雖（いへども）。更（さら）に披髪（ひはつ）左社（さしん）の後（うしろ）に立（たつ）ことなく。幾久（きく）留美王（るみわう）の英名（ゑいめい）。万古（ばんこ）不易（ふゑき）にして。神洲（しんしう）の武威（ぶゐ）外島（ぐわいとう）に輝（かゝや）かせり。余（よ）既（すで）に前巻（せんくわん）にその首（しゆ）を録（ろく）し。次（つい）で後輯（かうしう）に尾（ひ）を記（き）して以（もつて）。結局（けつきよく）とす。判官（はんくわん）贔屓（びゐき）の童等（わらはへら）書舗（しよほ）に往（ゆつ）て求（もと）めよや云々。
于時安政三丙辰初夏鈍亭魯文記抜翠三國誌第三輯（ぬきがきさんごくし だいさんしう） 戀岱 鈍亭魯文編次
昔（むかし）夏（か）の桀王（けつわう）その力（ちから）。鈎索鉄（とうさくてつ）を伸（ひきのべ）。重金（くろがね）の椎（つち）を揉〓（もみひろげ）たり。又（また）殷（いんの）討王（ちうわう）は。猛獣（もうじう）を挌殺（うちころし）。梁（うつばり）を擧（あげ）て取換（とりかゆる）の大力（だいりき）なり。しかれども是（これ）勇力（ゆうりき）は。寔（まこと）天下（てんか）を持（たもち）。四海（しかい）治（をさま）るの用（よう）にたらず。唯（たゞ）道徳（だうとく）仁義（じんぎ）の政令（せいれい）にしくことなし。呉魏蜀（ごきしよく）の比（ころ）劉備（りうび）。孔明（こうめい）を得（え）て漢中王（かんちうわう）にすゝめ玉ふも。諸葛亮（しよかつりやう）が智（ち）。雲長（うんちやう）が青龍刀（せいりうたう）。翼徳（よくとく）が蛇棒（じやぼう）の功（いさほし）。これらのあらましを書（かき）あつめて。通俗（つうぞく）三国志（さんごくし）の草雙紙（くさざうし）につゞることさのごとし〓。
右（みぎ）に述（のべ）たる一章（いつしやう）は鱗形屋（うろこがたや）の蔵板（ざうはん）黒本（くろほん）の通俗（つうぞく）三國志（さんごくし）簡端録（かんたんにろく）せしものなり。時（とき）に抜翠（かきぬき）三國誌（し）三輯（さんしう）の稿（かう）成（なつ）て未（いまだ）序（じよ）なし。以是（これもつて）夫（それ）に換（かゆ）。
安政四丁巳初春鈍亭魯文識抜翠三國誌（ぬきがきさんごくし）第四輯 江戸 鈍亭魯文抄録
博陵（はくりやう）の崔州平（さいしうへい）。劉皇叔（りうくわうしゆく）に語（かたつ）て曰（いはく）。古（いにしへ）より治（ぢ）極（きはま）る時（とき）は乱（らん）を生（しやう）じ。乱極る時は治を生（しやう）じ。暖（だん）尽（つく）れば寒（かん）。寒（かん）尽（つく）れば暖（だん）。四時（しじ）の相傳（あいつたは）るが如（ごと）し。天生（てんせい）天殺（さつ）いづれの時かこれ尽（つき）ん。人（にん）是（ぜ）人非（ひ）いづれの日に歟（か）休（やすま）んといへり。是（これ）三国（ごく）の興（おこ）るゆゑん説（とき）得（え）て可（か）なり。以（もつ）て序（じよ）に換（かゆ）云々。
鈍亭魯文識※安政四年四月改
神稲黄金笠松（しんとうこがねのかさまつ）前編 東都 鈍亭魯文披閲｜菊亭文里編次
神稲黄金笠松序（しんとうこがねのかさまつじよ）
杜鵑（とけん）始（はじめ）て告（つぐ）る旦（あした）。戀岱（れんたい）の鈍亭（どんてい）に一樽（ひとたる）をひらき。初枩魚（はつがつほ）の美味（うまみ）にはからずも。七拾五日命（いき）延（のび）たる醉（ゑひ）まぎれ。末代（まつだい）に名（な）を殘（のこ）さんと。戯（たは）ふれて笑談（しやうだん）ずるに。先生（せんせい）笑（わら）ふて曰ク。犬（いぬ）は夜（よる）を守（まも）り鶏（にはとり）は晨を司（つかさど）る。蠶（さん）は糸（いと）を吐（は）き蜂（はち）は蜜（みつ）を醸（じやう）す。人（ひと）學（まな）ばざればものにしかず。しかあれば学（まなん）で而て。時（とき）にこれを習（ならふ）てもて善（よ）き名（な）を後（のち）に殘（のこ）すべしと。一ッの短所（たんしよ）を取出（とりいだ）し。再（ふたゝ）び示（しめ）していへるやう。大都會（おほえど）の書肆（ふみや）平林館（へいりんくわん）主人（しゆじん）は。活業（なりわひ）の間（ひま）有（ある）折（をり）。鬻（ひさ）ぐところの和漢（わかん）の書（しよ）に眼（まなこ）をさらし。戯（たはむれ）に稗史（はいし）を綴（つゞり）て。行（かう）餘力（よりよく）の樂（たのしみ）とせられぬ。此（この）一種（ひとくさ）の小説（せうせつ）は。神稲（しんとう）何（なに）とかやいふ記（き）にして。則（すなは）ち主人（しゆじん）が旧作（きうさく）なり。しかるに彼人（かのひと）先（さき）つ年（とし）。長（なが）き旅路（たびぢ）におもむかれぬ。その彫板（ゑりいた）の半（なかば）なるを。笹屋（さゝや）の主人（あるじ）が購（あがな）ひ得（え）たれば。是（これ）に尾（び）を増（まし）全部（ぜんぶ）となしなば。〓江（みんこう）入楚（につそ）に至（いた）るべしと。噛（かん）でくゝめる言葉（ことば）の枝折（しをり）。おつときたりでのみこむすゞめ子（こ）。舌（した）をきられぬ用心（ようじん）して。空云（うそ）をつくばの山風（やまかぜ）に。とんで寐所（おやど）へ蛙（かいる）の哥（うた）も。みずに聞（きか）ずに灯（ともし）をてらし。夢中（むちう）に文面（ふみづら）よごすのみ。
安政四丁巳夏菊亭文里まじめに誌神稲黄金笠松（しんとうこがねのかさまつ）跋
本（ほん）中（ち ）が三世（さんせ）の唖（をし）。紫式部（むらさきしきぶ）が未來（みらい）の堕獄（だごく）。倶（とも）に妄語（もうご）の罪（つみ）作（つく）りと。誰彼（たれかれ）も知（し）ることながら。蓼（たで）喰（くふ）虫（むし）の好々（すき％＼）は。虚（うそ）といふ字に戈（ほこ）を添（そへ）たる戯（け）の字（じ）を冠（かふ）れる作者（さくしや）にならむと。余（よ）が茅屋（ぼうおく）を屡（しば／＼）訪（と）ふは文花（はな）の賢弟（おとゝ）の菊亭（きくてい）子（し）なり。此頃（このごろ）書房（ふみや）が肆（いちぐら）に。初（うい）見参（げんざん）の手はじめとて。古人（こじん）の遺稿（いかう）に編次（かきつぎ）なしゝ。大吉（だいきつ）利市（りし）の黄金（こがね）の笠松（かさまつ）。題号（げたい）も縁喜（えんぎ）の名詮（めうせん）自性（じしやう）。當（あた）りを請合（うけあふ）花（はな）の兄（あに）とは。烏呼（をこ）がま識者（しきしや）の嘲（あざ）けりも。かへりみざる（ ▼三猿）の物（もの）の本（ほん）跋（ばつ）。今板（こんはん）は是（これ）ぎりと。結局（くゝり）を一寸（ちよつ）と合（あは）すになん。
安政丁巳初夏鈍亭魯文誌繍像水滸畧傳（しゆうぞうすゐこりやくでん）前編 東都 鈍亭主人標記
繍像水滸畧傳序［義發勸懲］
書房新庄堂主人、偶々来訪之次て、僕に謂曰く、江湖上水滸畫傳之新編有と雖も惜い哉數巻にして利市成す可（べから）ず。是を以て足下之鈔録を得て再び之を刻せんと欲す。屡辭して屡請ふ。是に於て、要を摘て繁を刪り、不日にして稿を脱し、遂に國久畫才をして之を圖せ令（し）め、凡二巻八拾頁、此の書全く畫を以て主爲（なす）、予は惟其の概略を標記する而巳（のみ）。畫成て其簡端に序す。皇〓安政丙辰仲夏皐月雨夜、研に呵して戀岱野狐菴南〓燈下に書す。鈍亭魯文題※原漢文
織部武廣三度報讐（をりべたけひろさんどのあだうち） 東都 〓井北梅著
忠孝三度報讐記序
織部廣武事實傳于世矣今温其志考其旨計其事觀其功可謂至矣經不言乎立身行道揚名於後世以顕父母忠孝之終也既遂其終自暦應之古及安政之今而揚名於後世可謂義士也明矣聖人之道及于海内義士之功満於宇宙如此可謂為人子仁者之道至功名不朽于載而巳。東都戀岱 鈍亭魯文題安政五戊午初夏摘要漢楚軍談前編（てきようかんそぐんだんぜんへん） 東都 鈍亭魯文標記
摘要（てきえう）漢楚軍談（かんそぐんだん）前輯（せんしう）換（くわん）序 ［靜中一業］
蒲衣（ほい）八歳にして舜（しゆん）の師（し）たり。〓子（こし）五歳（さい）にして禹（う）の佐（たすけ）となる。伯益（はくゑき）五歳火を掌（つかさとり）、項〓（こうたく）七歳孔子（こうし）の師（し）たり。古（いにしへ）の聖賢（せいけん）生（うまれ）ながらにして神〓（しんれい）長（ちやう）じて狗齋（くせい）固（まこと）に夙惠（しゆくけい）の列（れつ）にあらず。しかして史傳（しでん）載（のする）ところ幼（いとけなく）して賢（けん）なるも老（おい）て甚（はなはだ）聖（せい）ならず。白絲（はくし）の染（そめ）易（やす）き孟母（もうぼ）數（しは／＼）居（きよ）を移（うつす）が如き是（これ）也。若（もし）少（いとけなく）して古（いにしへ）をしらずんはその迷（まよひ）老（おい）て觧（とけ）ず。此頃（ごろ）書肆（しよし）何某（なにがし）画者（ぐわしや）をして古今（こゝん）の智將（ちしやう）勇夫（ゆうふ）を圖（づ）せしめ以黄童（くわうどう）の観（くわん）に備（そな）へんとす。因（よつ）て筆（ふで）を簡端（かんたん）に走（はし）らす。 右題（だいす）の序詞（じよし）は往時（いんじ）享和（きやうわ）二歳上春著作堂（ちよさくだう）主人（しゆじん）が述誌（のべしるし）たる舊（きう）文なり。そが遺稿（いこう）久（ひさ）しく余（よ）が家（いへ）に蔵（ざう）せり。空（むなし）く紙虫（しみ）の住家（すみか）とならんをいと惜（をし）みて急筆（きうひつ）の序（じよ）に換（かゆ）と云々（しか％＼）。
于時安政丙辰秋稿成＼同乙巳秋彫刻同戊午春発市鈍亭魯文記摘要漢楚軍談後輯（てきえうかんそぐんだんこうしう） 東都 鈍亭魯文標記
摘要（てきえう）漢楚軍談（かんそぐんだん）後輯（こうしう）序 ［義發勸懲］
孟賁（もうふん）は生（いき）たる牛（うし）の角（つの）を抜（ぬき）、烏獲（うくわく）は千鈞（せんきん）をあぐ。倶（とも）に力量（ちから）は至（いた）れども、軍術（ぐんじゆつ）の智謀（ちばう）ある沙汰（さた）に能（あたは）ず。夏育（かいく）大史（たいし）激（けき）叱咤（しつた）が勇力（ゆうりき）、三軍（さんぐん）を驚（おどろ）かし、終（つひ）に一夫（いつふ）の為（ため）に殺（ころ）さる。こは其（その）力量（ちから）を用（もちゆ）る所（ところ）違（たが）ふ故也。かつて聞（きく）、楚王（そわう）項羽（こうう）は山（やま）を抜（ぬき）、鼎（かなへ）をあぐる勇猛（ゆうもう）、古今（こゝん）獨歩（どくほ）といひつべし。しかはあれども、智慮（ちりよ）薄（うす）く、笵増（はんぞう）鐘離昧（しやうりまい）が謀計（ばうけい）を容（いれ）ずして、劍（けん）に伏（ふし）たり。夫（それ）より以前（さきに）、漢王（かんわう）と鴻門（こうもん）に會（くわい）して宴（えん）せし時（とき）、樊〓（はんくわい）劍（けん）を抜（ぬい）て肉（にく）を切（きり）喰（くら）ひ、數斗（すと）の酒（さけ）を呑（のみ）て、項王（こうわう）を白眼（にらむ）目觜（まなじり）悉（こと％＼）く裂（さけ）て猛勢（もうせい）凄（すさま）じき。時（とき）に項王（こうわう）樊〓（はんくわい）をとりひしがざるは、日頃（ごろ）の大勇（ゆう）に似合（にあは）ぬ事（こと）にて、こは樊〓（はんくわい）に先ンじられたる気おくれならん〓（か）、将（はた）樊〓（はんくわい）が主の危急（ききう）を救（すく）はんとて、必死（ひつし）を極（きは）めたる忠心を、天も感應（かんのう）まし／＼て、大（だい）威力（ゐりき）を添（そえ）させ玉ひしものならん〓（か）、推量（おしはかり）知（し）るべくもあらされど、此（この）一条（ひとくだり）を論（あげつらふ）は、後輯（こうしう）稿（かう）成（なり）、序跋（しよばつ）なきものから、填詞（うめくさ）をものせんとてのわざくれなりかし。于時（ときに）安政（あんせい）三（さん）丙辰（ひのへたつ）穐（あき）文月（ふみづき）星合（ほしあひ）の夜（よ）
妻戀岱（つまごひざか）の戯作舎（けさくしや）に毫（ふで）を採（と）る談笑（だんしやう）諷諫（ふうかん）滑稽（こつけい）道場（だうじやう） 鈍亭魯文漫題釋迦御一代記（しやかごいちだいき）初編 鈍亭魯文抄録
前に浪花（なには）なる山田の叟（おきな）。舊本（きうほん）を参考（さんかう）して。もて六冊に編輯（へんしう）せられし。釋尊（しやくそん）御一代記てふ物の本。江湖（よのなか）に流布（るふ）してより。大恩（だいおん）教主（きやうしゆ）の忝辱（かたじけなき）を。末法（まつほう）有縁（うえん）の宗俗（しうぞく）等（ら）。稍（やゝ）概略（おほむね）を味（あぢは）ふ物から。楞伽經（れうがきやう）を讀誦（よむ）にあらねど。無常（むじやう）品（ぼん）の趣意（おもむき）を悟（さと）り。大乗（だいじやう）經（きやう）は繙（ひもとか）ねど。未来記（みらいき）の説（せつ）を自得（じとく）す。嗚呼（あゝ）この功徳（くどく）幾許（いくばく）ぞや。偏（ひとへ）に佛意（ぶつゐ）にかなはん歟（か）。將（はた）近来（ちかごろ）万亭（まんてい）の主人（あるじ）なる個（もの）。倭文庫（やまとぶんこ）と標目（げだい）して。意齋（いさい）大人（うし）の顰（ひそみ）に效（なら）ひ。画（ゑ）を大皇國（おほみくに）の風俗（ふう）に摸（うつ）し。小稗史（くさざうし）に飜訳（ほんやく）なししに。時行（じかう）に協（かな）ふて今（いま）に至（いた）り。年歳（ねんさい）時々（じゝ）に編（へん）を次（つぎ）。巻（まき）を重（かさ）ねて未（いまだ）尽（つく）せず。さるからに童蒙（どうもう）婦幼（ふやう）も。八相（はつさう）成道（じやうだう）の謂（いひ）に濟（わた）れり。余（よ）おもへらく此（この）両氏（りやうし）は。將（まさ）に彼岸（かのきし）の舩長（ふなをさ）にて。水莖（みづぐき）の水馴（みなれ）棹（ざほ）。能（よく）四等（しとう）の舩（ふね）を漕（こき）て。終（つひ）に八苦（はつく）の海（うみ）を渡（わた）さん。于時（ときに）書肆（しよし）新庄堂（しんしやうだう）茅舎（ぼうしや）を訪来（とひき）て。かの書等（ふみども）に伯仲（はくちう）すべき。小冊（ものゝほん）を約倹（つゞまやか）に綴（つゞ）りて頓（とみ）に投（あた）へよと乞（こふ）。他（た）の見識（けんしき）ある著述家（さくしや）なりせば。糟粕（さうはく）の譏（そし）りを愧（はぢ）て。屡（しば／＼）是（これ）を推辞（いなむ）べきに。余（よ）は元来（もとより）蛇足（じやそく）に臆（おく）せぬ。文盲（もんもう）不学（ふがく）の白癡（しれもの）なれば。世（よ）の胡慮（ものわらひ）となるを思はず。速（すみやか）に毫（ふで）をとつて。釈尊（しやくそん）御降誕（ごかうたん）の起源（きげん）を録（ろく）し。稿（かう）を脱（だつ）して初輯（しう）一帙（ぢつ）我（わが）物顔（がほ）に授（あた）へ遣（やり）つ。遮莫（さは）數編（すへん）に及（およ）べるは。鬻（ひさ）ぐために妙ならずと。新庄堂（しんしやうだう）の注文（ちうもん）あれば。僅（わつか）に三輯（さんしう）にして局（きよく）を結（むす）ばん。看官（みるひと）後（のち）の二帙（ぢつ）を等（まち）て。五妙（ごめう）神力（じんりき）涅槃（ねはん）の終（つひ）に念（ねん）を全（まつた）く断（たち）玉ひなば物（もの）本末（ほんばつ）ある花主（とくい）と称（たゝへ）ん。且（かつ）錯失（あやまり）を考訂（たゝす）とも。杜撰（づさん）を嘲弄（あざけり）て捨（すつ）ること勿（なか）れ。
安政丁巳秋東都妻戀里人 鈍亭魯文記天下茶屋復仇美談（てんがぢややふくしうびだん） 江戸作者 鈍亭魯文補綴｜票瓜亭念魚被閲
百行（ひやくこう）の中（うち）孝（かう）をもて。元（もと）とし次（つい）で。忠臣（ちうしん）節婦（せつぷ）。信義（しんき）仁智（じんち）禮悌（れいてい）も其（その）本店（ほんたな）は。孝行（かう／＼）子路（しろ）。孔子（かうし）曰（たま）へと。魯國（から）の大聖人（せわやき）また。正直（せうぢき）の頭上（かうべ）にはかみの青（あを）ざし。孝子（かうし）へ賜（たま）もの忠孝（ちうかう）全（また）き衆生（もの）ならば。寂光（ごくらく）浄土（せかい）の成佛（ながたび）は。引導（あんない）すると。支那（てんぢく）の世尊（おせう）が金言（ちかひ）むなしからず。是（こゝ）に戲友（げゆう）鈍亭（どんてい）魯文（ろぶん）子（し）早志（はやし）兄弟（けうだい）が事跡（じせき）を詳（つばら）にしるし名（なづけ）て天下（てんが）茶屋（ちやや）復仇（ふくしう）美談（びだん）と謂（いふ）。此閲（これをけみ）するに一々（いち／＼）金玉（きんぎよく）の聲（こへ）有（あり）且（かつ）空言（くうげん）を省（はぶき）き(ママ)。實傳（じつでん）を鈔録（せうろく）して。兒女童蒙（ひめわらはたち）の為（ため）に。しかも見安（みやす）く早（はや）わかり。詞（ことば）少（すく）なに鶏（とり）がなく。吾夫（あづま）育（そだ）ちの江戸紫（むらさき）。式部（しきぶ）が源氏（げんじ）は五十四帖。そは石山（いしやま）の施無畏（せむい）閣（かく）。こは小男鹿（さをしか）の夫乞（つまこひ）の。作者（さくしや）は口（くち）もまた黄（あを）き。廿五さいの本（ほん）全部（ぜんぶ）卅丁の讀切（よみきり）に勸善（くわんぜん）懲惡（てうあく）首尾（しゆび）全（とゝのひ）。其（その）本（もと）乱（みだれ）ず末（すへ）廣（ひろがり）に賣（うれる）を請合（うけあふ）證文（せうもん）の端書（はしがき）。
［改］［巳十二］歳早春文友 票瓜亭念魚戲題國姓爺一代記（こくせいやいちだいき）二編 荏土 鈍亭魯文抄録
豊（ゆた）けく納（おさ）まれる皇（すめ）神國（みくに）のいさを灼然（いやちこ）に最（いと）もたうとくぞありける。看（み）ぬ異邦（ことくに）の事をしも坐（ゐ）ながらにして手（て）に採（とる）ごとにしる。そも又（また）漢書（からふみ）にあれば童部（わらはべ）姫達（ひめたち）の讀（よみ）倦（う）かりければ皇朝史（みくにもじ）にものして、そをしもまた鄙（ひな）ぶりにとき和（やわ）らげて國姓（こくせい）将軍（しやうぐん）鄭（てい）成功（せいこう）の誠心（まめやか）に中花（ちうくは）を補（たすけ）もとつ明朝（みん）の末（すへ）を闢（おこし）てんものと仁慈（いつくし）みを布（ほどこ）し蒼生等（あをひとくさら）を撫教（なでさと）し且（かつ）は策（はかり）て北（きた）のゑびすらを屠（ほう）り義（ぎ）を重（おも）ふして名（な）を汚（けが）さず。然（しか）はあれど栄（さか）へては必（かなら）ず枯（かる）るの理（ことはり）を悟（さと）り東濘（たかさご）てふ孤島（はなれじま）の高峰（たかね）に身（み）を遁（のが）れて其（その）終（をは）るところをしらず。此（この）猛者（もさ）が奇（くし）き美事（うまごと）を衆幼（わこさまがた）にしらせまほしくて、野末（のずへ）の爺（ぢゝ）が懇意（まこゝろ）をしるす事しかり
■■■■■■■鈍亭嵜魯文填詞釋迦御一代記（しやかごいちだいき）第二編 江戸 鈍亭魯文抄録
釋迦御一代記第二輯自叙（しやかごいちだいきだいにしふじぢよ）
天地（あめつち）已（すで）に開闢（ひらけ）。陰陽（いんやう）の氣（き）凝結（こりむす）んで。世界（せかい）各國（かくこく）全（まつた）く成（な）り。日月（じつげつ）の明（あきら）かに照（てら）し。花咲（はなさき）みのれる地（ち）。互（かたみ）に千里（ちさと）八千里（やちさと）を隔（へだ）ち。あるは遠津（とほつ）海（うみ）の外（そと）なるも。人情（にんじやう）世態（せたい）の趣（おもむ）きは。異（ことな）る事（こと）有（ある）べうもあらずかし。今（いま）將（はた）爰（こゝ）に綴（つゝ）りなす。世尊（せそん）御（ご）一代（いちだい）の顛末（もとすへ）も。事（こと）を印度（ゐんと）に設（もう）けて。文（ぶん）を和漢（わかん）相半（あいなかば）し。形相（かたち）を画（ゑ）がゝしむるに。専（もつぱ）ら皇國（みくに）の情景（じやうけい）に摸（も）すも。所謂（いはゆる）稗官者（はいくわんしや）流（りう）の。用意（ようい）にこそありけれ。
安政戊午夏新刻戀岱 鈍亭魯文誌釋迦御一代記（しやかごいちだいき）三編 東都 鈍亭主人編次
悉達（しつた）太子（たいし）城門（じやうもん）を顧（かへり）みて獅子（しし）吼（く）して誓（ちかつ）て曰（いは）く
我（われ）若（も）し生（しやう）老（らう）病（ひやう）死（し）憂悲（ゆうひ）苦惱（くのう）を斷（たゝ）ずんば、宮（きう）に還（かへ）らじ。又復（また／＼）、法輪（はふりん）を轉（てん）ずること不能（あたはず）んば、要（かならず）、父王（ちゝわう）と相見（しやうけん）せず。若（も）し當（まさ）に恩愛（おんあい）の情（しやう）を尽（つくさ）ずんば、終（つゐ）に還（かえつ）て母（はゝ）夫人（ふじん）及（およ）び耶輪陀羅女（やすたらによ）を見（み）じと云々傭書 鶴田真容于時皇朝戊午鈍亭魯文記※見返に原漢文。序は「釋迦御一代記第参輯序／安政五戊午初冬刻成／鶴亭秀賀識」。
釋尊御一代記拾遺（しやくそんごいちだいきしふゐ）第四輯 東都 岳亭梁左編次＼鈍亭魯文校合
釋迦御一代記拾遺第四編自叙（しやかごいちだいきしふいだいしへんじぢよ）
正覚（せうがく）真正（しんせい）の如来（によらい）。一切（いつさい）衆生（しゆじやう）濟度（さいど）の爲（ため）に。普（あまね）く四（し）天下（てんが）を經廻（へめぐ）り。三世（さんぜ）因果（いんぐわ）の理（り）を示（しめ）し。説法（せつぱふ）し玉ふ事（こと）四十九年。万亭（まんてい）叟（おきな）。童蒙（どうもう）婦女子（ふぢよし）の為（ため）に。倭文庫（やまとぶんこ）を編輯（へんしう）して。勧善（くわんぜん）懲惡（てうあく）の道（みち）を諭（さと）し。撰擇（せんちやく）成（なる）こと四十餘編。渠（かれ）は浮屠家（ほとけ）の方便（はうべん）品（ぼん）。是（これ）は稗家（はいか）の譬諭（たとへ）種（くさ）。獅子（しゝ）の高坐（かうざ）の法談（はふだん）ならねど。机上（きしやう）に毫（ふで）をとりが鳴（なく）。東訛（あつまなま）りの國字（かな）法談（はふご）も。看官（みるひと）聽衆（きゝて）の里耳（みゝ）に協（かな）へば。則（すなはち）教化（きやうげ）の一端（いつたん）ならむ〓（か）。されば草（くさ）双史（ざうし）を披閲（けみする）個（もの）。釋迦（しやか）といへば應賀（おうが）と思（おも）ふも。團粉（だんご）を喰（くひ）て彼岸（ひがん）とおぼゆる。入滅（にうめつ）涅槃（ねはん）の因縁（いんえん）に。似（に）たりや似多山（にたやま）〓〓（まる）呑（のみ）の。譏謗（そしり）も儘（まゝ）の革（かわ）財布（ざいふ）。腹（はら）を瀉（くだ）さぬ用心（ようじん）に。綴（つゞ）る三編（さんへん）讀切（よみきり）も世（よ）は見限（みかぎ）らで暴病（ころう）にも。遁（のが）れて拾遺（しふゐ）三冊（さんさつ）を。委（ゆだね）られたる追加（おひかけ）注文（ちうもん）。筆硯（ひつけん）万福（まんふく）活業（よわたり）の。大吉（だいきち）利潤（りしゆん）早速（さつそく）と。早（はや）呑込（のみこみ）の安（やす）請合（うけあひ）も。五衰（ごすい）三熱（さんねつ）三十日（みそか）前（まへ）。借金（おひめ）の苦患（くげん）に間（いとま）を得（え）ざれば岳亭（がくてい）大人（うし）の助筆（たすけ）を乞（こふ）て。終（つゐ）に至宝（しいはう）成道（じやうだう）の諸根（しよこん）の稿（かう）を脱（だつ）するものから。題目（だいもく）序品（じよほん）の發語（いとぐち）を。教主（きやうしゆ）めかして説（とく）くになん。
于時（ときに）安〓（あんせい）五（いつゝ）のとし。戊午（つちのへうま）の時雨月（しぐれづき）末（すへ）の四日（よつか）愚息（くそく）誕生（たんじやう）の際（きわ）に臨（のぞ）み。てつぺんかけし産声（うぶこゑ）を。書齋（しよさい）の中（うち）