要　旨　仮名垣魯文に関する研究は『安愚楽鍋』や『西洋道中膝栗毛』など著名なテキストを除いて著しく遅れていた。この数年間、国文研で組織された魯文研究会に参加した方々の努力に拠って、魯文の著編述活動の全貌が明らかにされつつある。ところが、他作の雑著に提供した序跋や錦絵の填詞、端唄本、引き札などについてはインデックスが整備されていないこともあり、その全体像は必ずしも見えていない。本稿では管見に入った資料に拠り、作家としての出発をした鈍亭時代から晩年に至るまでの魯文の文筆活動、すなわち売文業の諸相を垣間見ることにしたい。

　　一　緒言

魯文の人生の軌跡やその業績を辿る時、所謂〈雑書〉の序跋類にも多くの筆の跡を見出すことに気付く。近代的な職業作家像からは遠く隔たっているかもしれないが、近世期の戯作者像から考えれば、岡山鳥や高井蘭山等を引合いに出す迄もなく、何の違和感も感じられない。小説家というよりは〈物書き〉として実に広範な活動をしていたからである。戯作者の原稿料は、所謂印税方式を採っていなかったために、甚だ安かったものと想像されるが、若き日の魯文も口に糊すために依頼された原稿は何でも引受けたに相違ないし、また与えられた仕事で能力を発揮して見せなければ、次の仕事が貰えなかったはずである。しかし、そのことが直ちに消極的な意味しか持ち合わせなかったわけではない。

魯文の場合は、安政期(万延元年以前)の鈍亭時代には〈切附本〉と呼ばれる粗製濫造された廉価な抄出本に本領を発揮する。また、この時期には慕々山人と称して艶本を多く執筆していたことも知られている。この両者に共通しているのは〈抄録〉という方法である。魯文自身は「糟粕」と表現することが多いが、長編テキストをダイジェストするには相応の学識と才能が必要であった。

例えば近世小説の雄『南総里見八犬伝』を抄出した袋入本『英名八犬士』全八編(安政二〜四)は、文字通り原文の切り貼りで作られているのであるが、その文章の繋ぎ方を丁寧に観察するに、非常に良く工夫されていることが分る。この仕事の一方で、艶本『佐勢身八開傳』(安政三年刊、中本三冊)を執筆している。艶本は著名なテキストを換骨奪胎したものが多く、この『八犬伝』のパロディも、実に魯文の戯作センスが横溢していて良くできたテキストだと思う。さらにこの時期に、合巻『當世八犬傳』(安政三年夏、芳宗画、糸屋庄兵衛板)をも手掛けており、名場面を繋ぐ形式に拠ってわずか十丁で終わらせ、世界一短い『八犬伝』となっている。後に『八犬伝』を草双紙化して長い間刊行が続いた『仮名読八犬伝』の二八〜三一編(慶応元〜明治元年、芳幾画、広岡屋幸助板)を担当する。という具合に、一度仕込んだネタを手を変え品を替えて利用して多くの執筆を続けていたのである。

さて、これらの抄録本類は魯文の文業の一端として扱うことが可能であり、それなりの評価も可能だと思われる。しかし、問題は自作以外の雑書に供せられた序跋類である。例えば〈画譜〉〈絵手本〉の類に魯文の序文を見出すことができる。また、〈花柳本〉や〈割烹案内〉など明治期の活字本にも序を書いている。中でも多いのが音曲関係の本で、〈都々逸本〉〈端唄本〉には数多くの筆の跡が見られる。〈錦絵の填詞〉や〈報條〉〈引き札〉、さらには調査が及んでいないが〈新聞記事〉や〈俳諧〉〈狂歌〉などに至るまで、多くの雑書に遺されている筆の跡を辿ることも、魯文研究にとって(社会史的研究としても)不可欠の作業であると言い得よう。

しかし、斯様な落穂拾いは決して楽な作業ではない。多くの場合、著編者や画工板元名以外の人名が書誌データとしてデータベース化されておらず、愚直に片端からそれらしい本を繙いて見る以外に、発見するための術がないからである。幸い国文研には全国の文庫や図書館から収集されたマイクロ資料が集積されており、これらの調査に多大な便宜を供与してくれた。ただし、今後はマイクロ化されていないコレクションなどの調査が不可欠になる。

以下、本稿では基礎資料とすべき叩台として、管見に入った冊子体資料の略書誌(所在情報)と序文を列挙してみることにする。というのも、此種の本の中味に関しては題名から知れることが多く、序跋類は様式の枠の中で書かれた戯文として、魯文の著作の一端と見做して差し支えないからである。なお、今回は序跋類に着目したため、一枚刷の錦絵や双六、報條や引札などは扱わないことにする。

甚だ不完全なものであることは承知しているが、未載の資料や、多々存するであろう不行き届きについて、大方の御教示を伏して庶幾うものである。

　　注

(1) 拙稿「鈍亭時代の魯文 ―切附本をめぐって―」(「社会文化科学研究」第十一号、千葉大学大学院社会文化科学研究科、二〇〇五年九月)。
(2) 拙稿「『英名八犬士』―解題と翻刻― 」(一・二・三)(「人文研究」第三四・三六・三七号、千葉大学文学部、二〇〇五・二〇〇七・二〇〇八年三月)以下、四で完結予定。
(3) 国文学研究資料館二〇〇六年度秋季特別展『仮名垣魯文百覧会展示目録』に、いくらかの資料が谷川惠一、青田寿美、高橋則子、山本和明氏らに拠って紹介されている。

安政期に鈍亭号で二点、文久期に仮名垣号で一点の〈絵手本〉に序文を寄せているのが見出された。その後、慶応以降に〈漫画〉〈画譜〉〈図会〉に序文を寄せているが、これらの画譜は基本的に整版本であり、序文も整版である。

ここでは『萬國人物志』二編 (中本一冊、魯文譯、芳虎画、酉三改〔文久元年〕、山田屋庄次郎板。パリ装飾芸術美術館図書室〔Bibliotheque Musee des Arts Decoratifs / PARIS〕以下MAD〈A024〉)のような、魯文自身の編著作に記された序文(自序)は含まないことにする。

浮世繪手本(中本一冊、卯七・改(安政二・七)、一壽齋芳員、蓬左文庫蔵尾崎コレクション〈尾24-50 / S988〉)

巨瀬(こせ)性(うぢ)が馬(うま)ハ萩(はぎ)を喰(はみ)。雪舟(せつしう)が鼠(ねずみ)ハ縛縄(ばくじやう)を喰(くひ)切(きる)。馬沓(ばくつ)をもつて蟹(かに)となす抔(など)人口(じんこう)に會炙(くわいしや)すれども。其(その)事情(こと)きはめて定(さだ)かならず。また菱川(ひしがは)が姿繪(すがたゑ)に春情(しゆんじやう)を動(うご)かし。應擧(あうきよ)が幽霊(ゆうれい)に魂(たましい)を消(けす)なんどハ。ちと野暮(やぼ)過(すぎ)て箱根(はこね)から。先(さき)の頃(ころ)。哥舞妓(かぶき)仕入(じいれ)の吃又(どもまた)が大津繪(おほつゑ)ハ。名(な)に響(ひゞき)たる大(おゝ)入(いり)にて。戯場(しばゐ)のまうけ歟(か)。書房(ほんや)が徳歟(か)。國芳(くによし)さんが名画(めいが)の離魂(りこん)。其(その)教子(をしへご)の芳員(よしかず)ぬしハ。當時(とうじ)日(ひ)の出(で)の名筆(めいひつ)画才(ぐわさい)。天地(てんち)万物(ばんもつ)有非(うひ)の情(じやう)一トたび筆を走(はし)らすれバ。萬画(ばんぐわ)忽(たちま)ち體(たい)をなし。しかも初心(しよしん)に習(なら)ひ易(やす)く。筆数(ふでかず)いらずに利(り)をせめて。細画(さいぐわ)と看(み)する浮世(うきよ)繪手本(ゑでほん)。當世(たうせい)風(ふう)の筆(ふで)づかひ。見(み)ざらめやハ習(なら)はざらめやハ。是(これ)に序(ぢよ)をせし僕(やつがれ)もそろ／＼学(まなば)んと思(おも)ふにそ

　安政二卯歳

戀岱野夫　　鈍亭魯文戯誌 ［文］　

早學(ゑほんはやまなび)初編(しよへん)叙

末(まつ)の井興(せいこう)が画(ゑがけ)る龍(りゆう)。吟(ぎんず)る如(ごと)くにして。沛然(はいぜん)と雲(くも)起(をこ)り四明(しめい)の僧(そう)が画(ゑがけ)る虎(とら)。嘯(うそぶ)に似(に)て蕭然(しやうぜん)と風(かぜ)を生(しやう)ず。吾朝(わがちやう)の古廟(こびやう)の繪馬(ゑま)。闇夜(よる)鬼(おに)を乗(のせ)て奔走(はしり)。畧画(りやくぐわ)の猫(ねこ)。よく家鹿(かろく)を防禦(ふせぐ)。倶(とも)に丹誠(たんせい)。神(しん)に入(い)るの妙(めう)なり。遮莫(されば)起伏(きふく)升降(せうかう)の画法(ぐわほう)。得(え)て習(なら)ひ安(やす)く学(まなひ)難(がた)かり。余(よ)が友人(とも)一光齋(いつくわうさい)芳盛(よしもり)ぬし。丹青(たんせい)に毫(がう)を染(そむ)るをもて。活(くわつ)業(ぎやう)とするに光陰(とし)あり。平常(つね)に机下(きか)に属(しよく)する。教弟(をしへご)」等(ら)を導(みちび)くに。そが最初(はじめ)筆(ふで)を〓江(みんこう)の浅(あさ)きに衝(ふくま)せ。終(つい)に入楚(につそ)の硯海(けんかい)に深(ふか)からしめんと欲(ほり)する随意(まに／＼)。其(その)道(みち)の枝折(しをり)ともなれかしとて。寸馬(すんば)豆人(とうじん)のいとまめやかに。山川(さんせん)草木(そうもく)の草画(そうぐは)及(およ)び。禽獣(きんじう)蟲魚(ちうぎよ)網羅(もうら)に洩(もら)さず。画(ゑが)き集(あつ)めし一巻(ひとまき)を。頓(とみ)に繪本(ゑほん)早学(はやまなび)とハ題号(なづけ)らる。曽(かつ)て子(し)が意匠(ゐせう)を労(らう)せるや井講(せいこう)四明(しめい)の僧(そう)に及(およ)ぶ事(こと)遠(とほ)しと雖(いへども)初心(しよしん)の為(ため)に要(よう)とすなれば。得(え)て習(なら)ひ安(やす)く学(まな)ふに近(ちか)しと」そが理解(ことはり)を簡端(かんたん)に序(じよ)して。填詞(うめくさ)をかいしるすも。所謂(いはゆる)蛇(へび)を画(ゑがい)て。足(あし)を添(そふ)るすさみそやあらんかし

時維(ときにこれ)安政四丁巳葉月(はつき)初旬(しよじゆん)毫採于戀岱小説書屋(ふでをとるれんたいのせうせつしよをくにあせす)

　稗史著作郎(はいしちよさらう)　　　鈍亭魯文題 ［鈍亭］［呂文子］　

諸職画通(しよしよくがつう)初編 (中本一冊、一立齋廣重画、松林堂、MAD〈A252〉)

壷(つぼ)の中(うち)に天地(てんち)を収(をさ)むる。仙人(せんにん)の術(じゆつ)ハいざ不知(しらず)。寸楮(すんちよ)に萬(ばん)物(もつ)の象(かたち)をなし。情景(じやうけい)を目前(まのあたり)に窺(み)する事。画(ゑ)の道(みち)に勝(まさ)れるハあらさるべし。茲(こゝ)に立齋(りうさい)廣重(ひろしげ)先生(せんせい)。亡父(ばうふ)の意(こゝろ)を継木(つぎき)の梅(うめ)。未(また)青軸(あをぢく)の荘年(わかうど)ながら。其(その)業(わさ)前(さき)の翁(おきな)に耻(はぢ)ず家(いへ)の風(かぜ)をも吹傳(ふきつた)え。芳(かんばし)き名(な)を四方(よも)にかをらし。出藍(しゆつらん)の誉(ほまれ)殆(ほとんど)高(たか)かり。されバ長者(ちやうじや)二代(にだい)なしと。世(よ)の諺(ことはざ)に云(いふ)めれど。楠氏(なんし)の正行(まさつら)大星(おほぼし)力弥(りきや)の義勇(ぎゆう)を生(しやう)ぜし如(ごと)く。蛭(かいる)の子(こ)の」蛭(かいる)となり。瓜(うり)の蔓(つる)に南瓜(かぼちや)の生(なら)ずと。羅(よく)鑑定(みきはめ)し本蔵(ほんさう)功(こう)目(もく)。自身(じしん)の詫(たく)より時珍(じちん)の評判(ひやうばん)。能(のう)を挙(あげ)たる漫画(まんぐわ)の一帙(いちじつ)。これを開(ひら)けハ奇(き)に驚(おどろ)き。これを学(まな)べバ巧(たくみ)に感(かん)ず。嗚呼(あゝ)此(この)父(ちゝ)にして此(この)子(こ)あり。人形(にんぎやう)画(かく)児(こ)ハ天窓(あたま)かく。寺子(てらこ)仲間(なかま)の涎(よだれ)くりと一(ひと)ッに混(こん)ずることなかれ。又(また)板下(はんした)と刻成(ほりあげ)とハ画面(さうかう)が變(かは)るなんどゝ。身代(みがは)りの偽(にせ)ふでならぬ筆法(ひつぽう)傳授(でんじゆ)の繪習(ゑならひ)鑑(かゞみ)其(その)證人(しようにん)ハ寺(てら)朋友(ともだち)の

　　文久三亥春

假名垣魯文書之 ［印］　

一魁漫畫　初編 (中本一冊、一魁齋芳年筆、篤尚堂板、MAD〈A023〉)

一魁(いつくわい)漫画(まんぐわ) 初編(しよへん)序(ぢよ)

呉道子(ごどうし)普(あまね)く諸經(しよきやう)にわたりて地獄(ぢごく)変相(へんそう)の圖(づ)を画(ゑが)き探幽(たんゆう)轉(うたゝ)諸(しよ)物(ぶつ)を求(あざり)て百鬼(ひやつき)夜行(やぎやう)の象(かたち)を工(たく)めりされば画材(ぐわさい)と号(なづく)る物(もの)総(すべ)て非(ひ)情(じやう)を有情(うじやう)につかひ形(かたち)なきを形(かたち)とし具(ぐ)せざるを具(そなふ)るを働(はたら)きと稱(よび)滑稽(こつけい)といふ彼(かの)雷槌(すりこぎ)に翅(はね)が生(はへ)蛇(じや)の目(め)傘(かさ)に足(あし)を生(しやう)ずる類(たぐひ)をさして狂画(きやうぐわ)と愛(めづ)るは僧正(そうじやう)以来(いらい)の好事(かうず)になん茲(こゝ)に余(よ)が友(とも)一魁(いつくわい)主人(しゆじん)玄々(げん／＼)妙手(めうしゆ)の玄冶店(げんやだな)が末門(ばつもん)に業(ぎやう)は興(おこ)せど其(その)業(わざ)社中(しやちう)の末(すへ)に下(くだ)らず青年(せいねん)にして老工(らうかう)を耻(はぢ)ず一度(ひとたび)筆(ふで)を揮(ふるふ)ときんば百圖(ひやくづ)百象(ひやくしやう)紙上(しじやう)に浮(うか)び一編(いつへん)の漫画(まんくわ)手中(しうちう)に溢(あふ)る実(げ)にや諸木(しよぼく)に魁(さきがけ)の名詮(みやうせん)自性(じぜう)芳(かんば)しき名(な)を年毎(としごと)に薫(かほ)らする梅(うめ)の莟(つぼみ)の筆(ふで)頭(さき)に開(ひら)きて春(はる)を知りなんかし

假名垣魯文誌　

※刊記「慶應二丙寅年五月發行＼書林＼大坂＼伊丹屋善兵衛・河内屋喜兵衞・河内屋茂兵衛」、後印本。


都名所画譜　初編 (中本一冊　朝香樓芳春筆　国文研・立命館大ARC)

都名所画譜(みやこめいしよぐわふ)初編(しよへん)之(の)叙(じよ)　　　 ［行事改印］

萬物(ばんもつ)形象(かたち)あり形象(かたち)といへば則(すなはち)画(ぐわ)なり其(その)画(ぐわ)の徳(とく)たる一字(いちじ)不通(ふつう)の徒(ともがら)も是(これ)を披閲(けみし)て其(その)物(もの)なるを知(し)るに至(いた)る故(かるがゆ)に年(ねん)歳(さい)画(くわ)の道(みち)行(おこな)れて梓(し)刻(こく)の画帙(ぐわちつ)多(おゝ)かる中(なか)に此(この)一冊(いつさつ)史(し)ハ余(よ)が友人(とも)一楊齋(いちやうさい)主人(しゆじん)遠境(えんきやう)に杖(つえ)を走(はせ)見(み)わたせば柳(やなぎ)櫻(さくら)を混(こき)まぜてと和歌(わか)に詠(よめ)りし都(みやこ)の勝地(しやうち)を矢立(やたて)の筆(ふで)に記(しる)しおけるを書肆(しよし)いつの暇(ひま)にか探知(さぐりし)りけん紙魚(しみ)の住(すみ)家を訪(おとつれ)て懇(ねんごろ)に板下(はんした)を乞(こ)ひ求(もと)め梓(あづさ)の花(はな)を咲(さか)せつゝ美屋古(みやこ)名所(めいしよ)画譜(ぐわふ)と題(だい)するは彼(かの)下(した)の句(く)と画名(くわめい)に因(ちな)む春(はる)の錦(にしき)の意(こゝろ)にや有(あり)けむかし

慶應丙寅＼孟春

應需 假名垣魯文誌［文］　

潜龍堂(せんりやうだう)画譜(ぐわふ)小言(せうげん)

〓元英(こうげんえい)が談叢(だんさう)に依(より)て虎(とら)を画(ゑが)くに林木(りんぼく)を以てせざるを知る。夫(それ)虎(とら)は〓鼠(へうそ)を怖(おそ)れ避(さく)るを常(つね)とす。〓鼠(へうそ)は多(おほ)く深林(しんりん)の枝上(しじやう)に隠栖(いんせつ)し林中(りんちう)虎(とら)の過(すぐ)るを見れば必ず鳴噪(めいさう)して自(みづか)ら己(おのれ)が毛(け)を抜(ぬき)て虎(とら)の身(み)に投(たう)ずるに其(その)着(つく)處(ところ)蟲(むし)を生(しやう)じ偏身(へんしん)瘡(さう)を生(しやう)し腐爛(ふらん)して終(つひ)に死(し)に至(いた)る。故(かるがゆゑ)に林木(りんぼく)の中(うち)虎(とら)至らず。画学(ぐわがく)の逸史(いつし)虎(とら)を画(ゑが)くに平原(へいげん)曠野(くわうや)茅葦(ばうゐ)叢薄(さうぼ)の中(うち)を交(まじ)ゆるも曽(かつ)て林木(りんぼく)を作(なさ)ざるは誠(まこと)に謂(ゆゑ)あり。五雑爼(ざつそ)に虎(とら)林中(りんちう)に在(あ)る微證(びしやう)を挙(あぐ)、噫(あゝ)鳥獣(ちやうじう)に花木(くわぼく)を添(そゆ)るも」其(その)好憎(かうぞう)の意(い)を知らずして画(ゑが)く者(もの)筆勢(ひつせい)の活溌(くわつはつ)たるも〓鼠(へうそ)に逢(あ)へる虎(とら)に似(に)て死画(しぐわ)といふとも不可(ふか)ならず潜龍堂(せんりうだう)の画方(ぐわはう)能(よく)その古実(こじつ)に渉(わた)り画法(ぐわはふ)全(まつた)く得(う)るものとす。丹精(たんせい)亦(また)以(もつ)て惟(たの)ふ可(べ)し。則(すなは)ち此(この)小言(せうげん)を記(しる)して序(じよ)に換(か)ゆ。 　明治十二年極月(きよくげつ)念(ねん)三日武総橋(ふさうきやう)辺(へん)旧虎(きうこ)＼新舗の書屋(しよおく)に記(き)す

假名垣魯文漫題 ［猫印］　

暁齋(きやうさい)鈍画(どんぐわ)初編(しよへん)序詞(じよし)

善(よく)怪(あやし)きを記(き)する者(もの)を鬼(き)の董狐(とうこ)と称(しやう)して古語(こゞ)あり惺々(せい／＼)先生(せんせい)人(ひと)呼(よ)んで画鬼(ぐわき)と稱(しやう)す余(よ)猶(なほ)此(これ)に餘賛(よさん)して画中(ぐわちう)の董狐(とうこ)と称(しやう)するも亦(また)不可(ふか)ならずとせん先生(せんせい)元来(ぐわんらい)狩野家(かのけ)の門(もん)に在(あり)壮年(さうねん)画(ぐわ)風(ふう)自然(おのづから)その範圍(かこみ)を放(はな)れ一家(か)の運筆(うんひつ)縦横(じうわう)自(じ)在(ざい)暗(あん)に鬼(き)を哭(な)かしめ神(しん)を驚(おどろ)かすの竒形(きぎやう)を画(ぐわ)す曽(かつ)て聞(き)く陳平(ちんぺい)傀儡(でく)を作(つく)りて漢高(かんかう)白頭(はくとう)の囲(かこみ)を觧(と)き魯班(ろはん)木鳶(もくゑん)を削(けずり)て天(てん)を飛(と)んで三日に至(いた)ると是(これ)皆(みな)その伎(ぎ)の神(しん)に通(つう)ずるの故(ゆゑ)なり或(あるひ)ハ云(いふ)張(ちやう)僧(そう)〓(えう)壁上(へきしやう)に龍(りよう)を画(ゑが)き晴(ひとみ)を點(てん)ずるとき則(すなは)ち雷電(らいでん)し而(しか)して飛騰(ひとう)し兆典(てうでん)司(す)不動(ふとう)を画(ゑが)くに背後(はいご)の火焔(くわゑん)紙上(しじやう)を焦(こが)すと同(どう)一の妙(めう)先生(せんせい)の」手裡(しゆり)にあり余(よ)先生(せんせい)を知(し)る二十餘年(よねん)藍(あい)より出(いで)て藍(あい)より青(あを)きハ世(よ)以(もつ)て知(し)る所(ところ)硯池(けんち)波上(はしやう)に魚(うほ)躍(をど)り活溌(くわぱつ)の筆勢(ひつせい)豈(あに)鈍画(どんぐわ)の題號(だいがう)然(しか)りとするに堪(しのび)んや今茲(こんじ)内(ない)國(こく)第(だい)二回(くわい)勸業(くわんげふ)博覧(はくらん)會場(くわいじやう)出品(しゆつひん)の一画(ぐわ)その定價(あたい)百圓(ゑん)金(きん)然(しか)るも衆目(しゆうもく)視(じ)指(し)し夙(つと)に購求(かうきう)を競(きそ)ひしを以(も)て先生(せんせい)の聲(せい)價(か)枯木(こぼく)上(しやう)の鴉(からす)と等(とも)に殆(ほとん)ど高(たか)きを証(しやう)するなり故(ゆゑ)に此事(このこと)を緒言(しよげん)とす 　于時(ときに)明治(めいぢ)龍集(りうしふ)十四年(ねん)第(だい)六月(けつ)新橋(しんはし)竹川街京文社(きやうぶんしや)樓(ろう)にいろは新聞(しんふん)校閲(きやうえつ)の間(いとま)紅塵(かうぢん)深(ふか)き處(ところ)に題(だい)す

辱知　假名垣魯文記［文］　

序

蹄齋(ていさい)北馬(ほくば)老人(らうじん)の筆頭(ひつたう)の達者(たつしや)なるは。神行戴宗(しんぎやうたいそう)の鉄脚(かなずね)も遅(おそし)とし。老(おい)て倍益(ます／＼)盛(さかん)なるは。東方朔(とうはうさく)の気力(きりよく)をも少(すくな)しとすべし。漫画(まんが)の萬里(ばんり)に毫(ふで)を飛(とは)し。百冨士(ひやくふじ)の高根(たかね)に墨水(ほくすい)を降(ふ)らして登龍(とうりう)の体裁(ていさい)あり。此(この)小冊(せうさつ)は老人(らうじん)木曽路(きそぢ)に筆(ふで)を走て。六十九次を目前(まのあたり)に画(ゑがゝ)れたる遺墨(ゐぼく)中(ちう)の名勝(めいしよう)にして。眺望(てうばう)の奇観(きくわん)。敢(あへ)て比(ひ)すべき」ものなく。前(さき)に初編(しよへん)刻(こく)成(なり)て。次(つい)で二編(へん)の發兌(はつだ)近(ちか)し。是(これ)に序(しよ)せよと需(もとめ)に応(おう)じ。木曽(きそ)の棧道(かけはし)ふみも見(み)ぬ。筆(ふで)のかさ杖(つえ)とりあへず。漫書(そゝろがき)なる旅(たび)の記(き)も。翁(おきな)が達爛(たつしや)に似(に)もやらで。僅(わづか)に半丁(はんてう)をすぎずして。疾(はや)草臥(くたびれ)て筆(ふで)を休(やす)めつ 　　巳の春

戯作者(けさくしや)の抜参(ぬけまゐ)り＼假名垣小僧＼魯文しるす ［文］　

　　　三　端唄・都々逸

魯文が歌澤に入門し端唄や都々逸の作者や撰者としても活動をしていたことは知られているが、具体的な魯文の活動の様相を明らかにすることは容易ではない。序文を記したものでも、単に序を寄せただけのものなのか、撰者としての撰集なのか、自作集なのかの区別が明確に出来ないからである。また、「鈍亭魯文」や「仮名垣魯文」は当然として、「仁田澤鈍通」「杉の本鈍通」「鈍通子」(元祖)や「骨董屋」「雅楽」「野狐庵」「妻恋やもめ」などという別号も使用しているようだ。ただ、他の作でも見掛ける「竹葉」「瓢亭念魚」などが、魯文自身かどうかは断定できるだけの資料が見当たらない。この手の端唄本は無数に残存しており精確な書目も備わっていないため、魯文の足跡を辿るには甚だ心もとないが、取り敢えず管見に入ったものを集めてみた。


いろはがな冠どどいつ(中本一冊、国学院高藤田小林・上田図花月・都中央〈5644-69〉)

倭漢(うた)を吟(よん)で。猛(たけき)鬼神の心を和らげし。雲上人(をくげさま)ハ。侍人に會(あふ)て詩を献し酒客(のみ)に。釼菱(けんびし)の酒札(さかて)をあたへし。不意(まくれあたり)の幸福(さいわひ)なり。雅俗(かそく)今昔(こんじやく)の人情を察(さつ)すに雅人(がしん)俗(そく)人をあなどりて。文盲(もう)と呼(よべ)ハ俗人雅人を嘲(あさけり)て。偏屈(くつ)と称(とな)ふ大鵬(ぼう)燕雀(ゑんじやく)を笑(わら)へども。藪蚊(やぶか)の眼毛(まつげ)に巣(す)を喰ふ□螟(むし)に。へこまされたるためしもあり。過(すぎ)たるハ猶不及(およばず)と。吾輩(じぶん)の田夫へひく無益論(みづかけろん)。餅はもちやと發客(はんもと)の。主人(あるじ)が目ざす堕落者(なまけもの)四十八字のどゝ一を。足下(おまへ)述意(かくき)ハなゐかいなと鼻唄(はなうた)交(まじ)りの注(ちう)もんちやく。おつときたさと請合拍子(ひやうし)例のずるけの催促(さいそく)も。まゝよ／＼て半月斗に横たにかぶりを振(ふり)なから。意趣(こゝろいき)とか何とか題号(なづけ)て。金針の折(おれ)倉卒(ふつゝけ)にやうやく稿成(け)た。假名(いろは)の浄書(きよがき)蚯蚓(みゝづ)ののたくり涎童(よたれくり)。頭上(あたま)とゝもに。かくのことし

　嘉永甲寅仲秋葉月

戀岱麓 野狐庵主人記［文］」　

虚(うそ)八百の粹個(すいこ)等(ら)浄談泊(じやうだんぱく)の遊戯(ゆうき)堂に會合(くわいがう)して度々(どゝ)一の新案(あん)を著作(つくり)なすところ

鯰・晋呑・徳・狐(魯文)・直(芳直)　

つもりにしかず＼かきつめて＼言の葉の＼にしきの衣＼つゞりあけけり　　半可通人

○初桜天狗の書たふみ見せん　晋子」 今昔人情不レ同(こんじやくにんしやうおなしからす)
古調賀曲又新(こちやうのがきよくまたあらたなり)　　度々逸居士

めでた／＼が＼三ッかさなりて＼庭(にわ)に鶴亀(つるかめ)＼五葉(こよう)の松(まつ)

野狐庵主人著述」　

端唄つれ／＼草 全

夕暮序(ゆふぐれのぢよ)

徒然(つれ％＼)なる儘(まゝ)に日ぐらしの硯(すゞり)に向ひ。心(こゝろ)に移(うつ)りゆく架空寓言(よしなしごと)を。著作(かきつく)るといひたらんにハ。どふやら高上(かうしやう)らしく聞ゆれど。質(しち)の利上の覚記(おぼえがき)や。借金(しやくきん)の断(ことわり)手簡(てがみ)に、青息(あほいき)ついたるそか折から、例(れい)の書房(ほんや)入來(いりきた)り夕ぐれの替歌(かへうた)に序(ぢよ)せよと乞(こ)ふ。取あへず披閲(ひらきみ)る百花堂(ひやくくわだう)主人(あるし)が撰(ゑらみ)に成(な)れり双丘(ならびがおか)の」兼好(けんこう)法師(ほうし)が往古(そのかみ)のわざくれハ。也哉(やかな)法師(ほうし)が今様(やう)の洒落(しやらく)にしかず仇(あだ)な殺(ころ)し文句(く)の一曲(ふし)にハ。色好(いろこの)まざらん玉の盃(さかづき)の底(そこ)抜(ぬけ)上戸も。杯盤(はいばん)狼藉(らうぜき)の不礼講(れいかう)を恥(はぢ)。芋喰(いもくひ)僧正(そうぜう)のむくつけきも。栗喰(くりくひ)娘のおてんばなるも是を学(まなん)で通(つう)ならしめ。甚九(じんく)を踊(おど)る鼎(かなへ)かぶりも二上リ本調子(てうし)の意氣なるを歓(よろこ)び。爪弾(つめびき)に情(おもひ)を運(はこ)ばすなど。みな此ぬしの意(い)中に巧(いて)てこれや仏家の方便(べん)妄語(もうご)。衆上(しじやう)済度(さいと)の大通(だいつう)知識(ちしき)。実(じつ)に有がたいとまうしやす余ハ元来(より)の野暮鴬(やぼうぐひす)片言(かたこと)ながら文友がひにホウ補戯興(ほけきよう)と序(ぢよ)する而巳(のみ)

　安政二＼卯初夏

妻(つま)戀の寡(やもめ)をのこ＼鈍亭のあるじ＼魯文しるす［文］」　

春(はる)と秋(あき)といづれ歟(か)情(じやう)の深(ふか)からん。勝(まさ)り劣(おと)りなしと云(いふ)。貫之(つらゆき)ハ秋(あき)の方(かた)衰情(あいじやう)深(ふか)くて趣(おもむ)き多(おほ)しといへり。且(かつ)秋(あき)ハ律(りつ)の調(しらべ)にて。糸竹(いとたけ)の調子(てうし)も殊更(ことさら)によしといふ。されバ旦(あした)と夕(ゆふべ)の情愛(じやうあい)これにひとし。五条(ごでう)わたりの黄昏(たそかれ)に。白(しろ)き扇(あふぎ)に夕顔(ゆふがほ)の花(はな)もてあしらひしも。夕暮(ゆふぐれ)比(ごろ)の洗髪(あらひがみ)。仇(あだ)な娘(むすめ)も爺(ぢい)さんも。夕暮譽(ほめ)て下涼(したすゞみ)。鈴(すゞ)の音(ね)につ〔チヤン・　ラン〕／＼。ゆふくれ急(いそ)ぐ見世(みせ)出前(でまへ)。またみせ足(た)らぬ小册(しんこ)迄(まで)口(くち)が掛(かゝつ)て閙(いそ)がしい。好男(こうだん)美嬢(びじやう)の御催促(ごさいそく)。納涼(すゝみ)がてらの夕暮(ゆふぐれ)に。御(おん)立寄(たちより)を取(とり)あへず。ヘイ新板(しんばん)の替(かへ)唄で厶り舛

筆顛道人述［念魚］　

業平蜆　行平鍋 」

√夕ぐれになまけ仕事(しごと)のすみきらず月(つき)に不自由(じゆう)のまず著述(ちよじゆつ)仕(し)かけた作(さく)ができぬぞへマタできぬかへするけものこれてもお間(ま)にはあわせ舛　　　野狐庵

鈍亭魯文披閲 ［文］」　

人(ひと)の目(め)をくらまさんにもあらバこそ元(もと)より山の天狗(てんぐ)でもなしとハ故人(こじん)風來(ふうらい)山人(さんじん)の狂詠(きやうえい)なり近頃(ちかごろ)十把(じつぱ)一(ひ)トからげの木(こ)の葉(は)連中(れんぢう)三杉(みすぎ)四杉(よすぎ)の杉林(すぎばやし)に黨(とう)を會(くわい)し群(むれ)をつどひておのがまに／＼諸藝(しよげい)をつらね一番(いちばん)落(をち)をとらんとする者(もの)大都會(たいとくわい)に幾(いく)ばくぞやしかハあれども鼻(はな)高(たか)きが故(ゆゑ)に貴(たつと)からずうなるを以(もつて)貴(たつと)しとすの先言(せんげん)あれバ余(よ)もその群(むれ)に交(まじわり)て終(つい)に三熱(さんねつ)の魔界(まかい)に堕(だ)し扇歌(せんか)和尚(おしやう)が跡(あと)をしたひ直(たゝ)に此道(このみち)の僧正(そうしやう)坊(ばう)とならんと欲(ほつ)す而巳(のみ)

　安政二乙卯初春

妻戀鈍亭の食客　　　石川亭板等 ［印］」　

「常磐津・富本・清元・長唄・都々一＼〔舩〕入＼東天狗連＼正月二日夜より＼千客万来」

　見臺(けんだい)につかへる鼻(はな)の高(たか)みくら熱湯(ねつたう)のんでうなる諸(しよ)天狗(てんぐ)

妻こひの＼やもめ ［文］」　

詩(からうた)を譜(うたへ)バ唐人(たうじん)をきどり。和歌(やまとうた)を詠(うな)れバお公家(くげ)の声色(こはいろ)をつかひ。端唄(はうた)を編(つくれ)バ作者(さくしや)だと思ふ。悉皆(つかい)天狗(てんぐ)の愚(ぐ)を売(うつ)て利(り)をせんと思へバなり。此頃(このころ)板元(はんもと)鎌倉(かまくら)の新(しん)文句(もんく)を乞(こ)へる侭(まゝ)にこいつハ大方(おほかた)売(うれ)るだろう利(り)を見(み)てせざるハ勇(ゆう)なしと傍(そば)から音頭(おんど)を鳥(とり)がなく。東(あづま)ッ子(こ)の好(すく)きやりの一曲(ひとふし)しめろやィと寿(ことふき)て序(じよ)す

　安政二卯水無月

○往事(いんじ)歌沢(うたざわ)老婆(らうば)が門(もん)に入(いり)て＼何(なに)天狗(てんぐ)とハよはゝれし堕落(なまけ)漢(もの)

鈍亭魯文述 ［印］　

薪(たきゝ)とる鎌倉(かまくら)くづしの唱哥(せうか)鳥(とり)が啼(なく)東(あづま)の地(ち)にてきほひ勇(いさ)める侠客(ましらを)等(ら)がもてはやす事とはなりぬさるからに春霞(はるがすみ)三筋(みすじ)ひくなる唄女(うたひめ)が酒(さけ)の席(むしろ)ことほぎの会(まどひ)にもこれをしも魁(さきがけ)にすなるは鎌(かま)くらてふ名にふさはしくてこや此道(このみち)の大天窓(をゝあたま)ならんかも彼地(かのち)の海(うみ)より出(いづ)るてふ松(まつ)の魚(うを)の一(ひ)とふしとも愛(めで)さらめやは味(あぢは)はざらめやは

　辰の春

鈍通子しるす［印］

吸(くみ)かはす酒(さけ)にさくらも酔(ゑひ)やせん＼かたにかゝつてもとる一(ひ)と枝(くち)＼葉唄絲竹」(見返)

〔流・行〕さくらのかえ唄 いなせぶし

大天狗連　宗匠坊　ゑらみ　

本うた

√さくらヱゝ／＼きりしまさゞんかなんばのさつきか今みやかはぎぎやうさんなきくたいけんじあやめヱゝかきつはたァにおみなァへし

√(ハヤシ)たほさけ／＼れんげはなさつせろにほひがすきならハツハはくほたんひィじんそうかョ 」

端唄(はうた)録家仙(ろくかせん)

晋(しん)の七賢(けん)ハ竹林(ちくりん)に群(むれ)をつどひておのが随意(まに／＼)に遊戯(ゆうけ)をつくし端唄(はうた)の六仙(せん)ハ一節(よ)の語呂にもとづき替唄(かへうた)の趣向(しゆかう)にたわけをつくす一弦(けん)」虚(きよ)を吼(ほへ)て万看(ばんかん)実(じつ)を唄(うた)ふ嗚呼(ああ)

たい屈(くつ)の口へ飛込(とびこむ)薮蚊(やぶか)かな＼野慕庵

鈍通子・かな和尚・梅暮里禮・鈴亭谷峩・放心喜廓・瓢亭念魚」

√さくハヱヽ／＼ 種員(たねかす) 種清(きよ) 西馬(さいは)に魯文(ろふん)か万亭か あの金水(きんすい) 春水(しゆんすい) 錦鵞(きんか) 英寿(ゑいしゆ) 谷峩(こくか)に山東(さんとう)庵(あん) 」

√(ハヤシ)たんとかけ／＼合巻(かうくわん)よみ切目先(めさき)をかへ唄サツサはやく新はんうりだすこつたよ

栗毛舎 蹄里作」　

都々一(とゞいつ)宗匠(そうせう)坊(ぼう)高座(かうさ)をくだりて以来(このかた)愛宕(あたご)鞍馬(くらま)の群(むれ)ならぬすつてんてんつく天狗(てんぐ)連(れん)鵜(う)の真似(まね)をするからす連中(れんちう)水(みづ)にハおとる白湯(さゆ)を呑(のん)で嘴(くちはし)をとがらせつゝ唄(うた)ふハさくらの伊奈世(いなせ)ぶしその上(うは)汁(しる)をすくひ取して例(いつも)の小冊(こほん)に仕立(たて)たるハ梓主(あつさぬし)の小刀(こがたな)細工(さいく)人の褌(ふとり)て角力(すまい)とる設利(まうけ)につよき利喜(き)市の疾(はや)わざその残(さん)編(へん)の口序(かうぢよ)にやとわれ土方(とかた)の子(こ)には劣(を　)りたる余(をのれ)か微才(びりき)の筆(ふで)のさき口さきにてわらかすくとしかなり

　弥生のころ

骨董屋鈍通子のふる［文］　

√今のヱヽ／＼はやりの合巻(ごうくわん)繪草紙(ゑぞうし)ハすなごの白ひやうし アレ浮世繪(うきよゑ)ハみな豊(とよ)國でにがほ國貞(くにさだ)のいへのかぶ

√国よし／＼工風の名人(めいじん)りやく画(が)ハ廣重(ひろしげ) サヽサ東(あづま)にしきは御江戸の事だよ」

骨董屋鈍通子選＼歌川登理女戯畫　

凡例

一近頃(ちかごろ)端(は)唄(うた)大(おゝひ)に流行(りうこう)して其(その)道(みち)の大(だい)天狗(てんぐ)新(しん)文句(もんく)をあらそひ専(もつは)ら替歌(かへうた)を需(もとむる)故(ゆへ)に筆硯(ひつけん)に親(したし)む風雅(みやび)雄(を)等(ら)和歌(わか)どり俳諧(はいくわい)どりなどおのが隨(まに)意(まに)妙案(めうあん)を綴(つゞ)りなせりしが中(なか)にその節(せつ)曲(きよく)をしらば只(たゞ)替歌(かへうた)を礎(どだい)として文句(もんく)に補綴(まとめる)ともがら多(おゝ)きが故(ゆへ)に三弦(みつのいと)にかくる時(とき)呂律()の違(ちが)ひしば／＼なれバ唄(うた)ふ者(もの)の咽(のど)にからまり語(ご)呂(ろ)の〔つた〕はらざるもまゝ有(あり)是(これ)手(て)尓(に)葉(は)を知(し)らずして和哥(わか)を」詠(えい)じ表則(ひやうそく)をもわきまへず詩(し)を作(つく)るの類(たぐ)ひにして端聞(なまきゝ)利(きい)た風(ふう)のそしりまぬかれ難(がた)く當時(とうじ)端唄(はうた)の章本(しやうほん)と唱(となふ)るもの大半(おゝかた)ハみな然(しか)り唄(うた)本(ぼん)好(すき)の花王(とくい)達(たち)玉石(きよくせき)を混(こんず)ることなかれ

一譬(たとへ)バ此(この)唄(うた)の節(せつ)曲(きよく)語呂合√さくらヱゝ／＼桐しまさゞんかなんばのさつきか今みやかはきぎやうさんなきくたいけんじあやめかきつはたにおみなへしィ√〔たんぼさけ／＼れんげばなさかしやれにほひが・すきならハ□□□はくぼたん□□びじんそうか□〕 ○すべてのおつ合(あい)みなその元唄(もとうた)の曲調(きよくてう)を正(たゞ)して而(しかふして)作(つく)らずんばかたいかな三弦(さんげん)に合(かつ)せんこと

　　丙辰夏

〈音曲(おんぎよく)長老・端唄(はうた)問丸(といまる)〉　杉の本鈍通 ［文］　

文運(ぶんうん)の昌(さか)んなるや。九夏(なつ)の夕辺(ゆふべ)の蚊(か)の音(ね)よりも囂(かまびす)しく。さるからに浄瑠璃(じやうるり)端唄(はうた)も。作者(さくしや)各輩(おの／＼)顰(ひそみ)に做(なら)ふて漢(から)の倭(やまと)の引書(ひきごと)にいと雅言体(みやびたるふり)もいできて。古代(いにしへ)とハいたく異(こと)なり。斯(かく)物(もの)替(かは)り星(ほし)移(うつ)り。そが節(ふし)譜(はかせ)さへ言魂(ことだま)を訂(たゞ)し。曲調(きよくてう)を改(あらた)むものから。記録(きろく)の小冊(こほん)も心氣(しんき)を勞(らう)し。新規(しんき)をつくして目前(めさき)の段取(だんどり)。合巻(かうくわん)仕立(したて)で見(み)せつけしも。画組(ゑぐみ)で威(おど)す書房(ふみや)が脚色(しくみ)。文章(しやう)句々(くゝ)の拙(つた)なきハ。孑孑(ぼうふり)あがりの例(れい)の濁音(だみごゑ)。その文運(うん)の聲曲(なきごゑ)も。高(たか)く聞(きこ)ゆることあらバ。野夫(やぶ)蚊も功(かう)の者(もの)とやいはまし

　丙辰九夏三伏＼

〈音曲(おんぎよく)長者(ちやうじや)。小唄(こうたの)問丸(とひまる)〉 杉廼本鈍通 ［文］」　

〔口絵〕端唄(はうた)指南(しなん)＼歌澤(うたざは)於流(おりう)。　天狗連(てんぐれんの)會首(しんうち)＼骨董屋(こつとうや)雅楽(がらく)

　夕(ゆふ)されバ門辺(かどべ)涼(すゞ)しく風(かぜ)たちて 人(ひと)の袖(そで)にもよするさゝ波(なみ)＼鈍亭賛 ［呂文］」

発端(ほつたん) 薪樵(たきゞこ)りしと詠(ゑい)じけん鎌倉(かまくら)も、昔(むかし)の様(さま)とうつて変(かは)りし大都会(たいとくわい)、金(かね)の成(な)る木(き)の植(う)ゑ所(どころ)。何(なに)から何(なに)まで抜目(ぬけめ)なく行届(ゆきとゞ)きたる十(じゆう)が眼(め)、在(あ)るが中(なか)にも音曲(おんぎよく)の余興(よきよう)ながらの小唄(うた)さへ、今(いま)ハ端唄(はうた)と一変(いつへん)して、三筋(すぢ)の弦(いと)の世渡(よわたり)に、身過(みすぎ)ハよみと歌沢(うたざは)が流(ながれ)を汲(くみ)し師範(しはん)の門札(かどふだ)、涼(すゞ)しき夏(なつ)の雪(ゆき)の下(した)に、いと風雅(ふうが)なる家造(やづくり)して、女主人(あるじ)のうら若(わか)き、歳(とし)も二八のぼつとり者(もの)。彼(かの)笹丸〔さゝ・まる〕が教子(おしへご)の、節(ふし)さへ名さへ於流(おりう)とて、さつはりとした愛嬌(あいきよう)者(もの)。「ヲヤ雅楽(がらく)さん、谷(こく)まさん、鈍通(どんつう)さん。御揃(おそろい)で仮宅(かりたく)へでも御出(おいで)のつもりかへ」と莞爾(につこり)笑(ゑ)めバ、出過(ですぎ)の鈍通(どんつう)「ヘヽお師匠(しせう)さんが久(ひさ)しいもんだぜ。今日(けふ)等(ら)の様(やう)な暑(あつ)い日(ひ)に仮宅(かりたく)へ出掛(でかけ)たら、此(これ)が本(ほん)の日向(ひなた)の西瓜(すいくわ)だらう」「マァ何(なん)でも良(よい)から、皆(みな)さん裸(はだか)になつてお涼(すゞみ)なはいナ。今(いま)おつ母(かァ)が帰(かへ)りますと葛水(くずみづ)でも拵(こしら)へさせますからサ。そして鈍通(どんつう)さんが今度(こんど)お拵(こしらへ)の総(そう)まくりの端唄(はうた)を、今日(けふ)絵草紙(ゑざうし)屋(や)で取(とつ)て参(まい)つたから、雅楽(がらく)さん谷(こく)まさん二ッ三ッおさらいなさいましな」「ヲヽそうよ、おらァ魚辰(うをたつ)に頼(たのまれ)て明日(あした)の晩(ばん)ハ中橋連(なかばしれん)の助(すけ)に行(いく)つもりだから、ナント一番(いちばん)新(しん)文句(もんく)で見(みせ)つけて呉(くれ)やう」「ヲヽそいつハ奇妙(きめう)だ。そして今(いま)から晩(ばん)までに大概(てへげへ)覚(おぼ)へられやうかのう御師匠(おつせう)さん」「そりやァ御前(おま)はん方(がた)ハ端唄(はうた)を御作(おつく)んな程(ほど)でありますから、造作(ぞうさ)ハ御座居(ござい)ますまい」「ィャ／＼さうでねへ。こと鈍通(どんつう)子(し)なぞハ毎日(まいにち)端唄(はうた)を作(つくる)のが商売(せうばい)でさへ、三味線(さみせん)に掛(かゝ)つちやァ一句(いつく)も出(で)ねへで、ぎゝ／＼つかへてばつかし居(ゐ)るじやァねへか」「ヲヤ／＼、大部(だいぶ)俺(おれ)を痛(いた)め付(つ)けるが、俺(おれ)だつて『すちやらか』や『さくら』位(ぐれへ)ハ出来(でき)ねへでなるものか」「ヲヤ鈍通(どんつう)さんが少(すこ)し熱(あつ)くなつた様(やう)でありますねホヽヽヽ」「アハヽヽヽヽ」

○　聲曲端唄弦々猫　　　鈍通」2ウ〜3オ

〔脚色(しこみハ)歌澤(うたざは)・画組(ゑぐみハ)歌川(うたがは)〕艶競端唄合奏(あだくらべはうたのつれぶし) 〔鈍亭魯文述・〔立川國郷・一惠齋芳幾 〕〕 画

　　　　二編三編追々出板

隆達(りうたつ)が破(やぶ)れハ菅笠(すげがさ)しめ緒(を)のかづら長(なが)く傳(つた)はりそれから見(み)れバあふ見(み)のやと彼(か)の一蝶(いつてふ)が小唄(こうた)の節(ふし)にひき續(つゞ)いての端唄(はうた)の流行(りうこう)作者(さくしや)机上(きしやう)の徒然(つれ％＼)に三筋(みすじ)の絲(いと)に調(しら)べあげたる正律(しやうりつ)の唱歌本(うたぼん)なり

　　　聲曲堂　　三筋町猫新道　　大吉屋利市 ［共］［サ］」奥目録

流(りう)「ヲヤ／＼皆(みな)さん未(ま)だ総(そう)まくりにさらひもしないうちお帰(かへ)りかェ。まァいゝじやァありませんか」雅(が)「それでもあんまり夜(よ)が更(ふけ)たから、また明日(あした)の晩(ばん)来(き)てさらひませう」谷(こく)ま先生(せんせい)ハ、モウ先(さき)へ帰(けへつ)て今(いま)時分(じぶん)ハ白川(しらかは)夜船(よふね)たらう。サア／＼鈍通(どんつう)子(し)お発(たち)としよう」鈍(どん)「左様(さよふ)／＼総(そう)まくりの全部(ぜんぶ)ハ二編(へん)三編(へん)と続(つゞい)て明日(あす)明後日(あさつて)と二晩(ふたばん)で読切(よみきり)じやァねへ、さらいきりとしやせう」流(りう)「そんなら余(あま)りおそう／＼でござりました。雅楽(がらく)さん家元(いへもと)へ御出(おいで)なすつたら宜敷(よろし)く」雅(が)「ァィそう申しやせう。そんなら」と表(をもて)へ立出(たちいづ)ると、八ッの拍子木(ひやうしき)「カチ／＼／＼」「先(まづ)此(この)編(へん)ハこれぎり続(つゞい)て二編(へん)の御評判(ごひやうばん)宜敷(よろし)く。めでたし／＼／＼／＼。

鈍通作　國郷画」20オウ　

〔北廓文唱(くるわぶんしやう)・元地(こきやう)錦繍(にしき)〕 東都逸(どゝいつ)語絃集(ごげんしゆう)〔放心斉喜廓選・〔鈍亭魯文校・一惠斉芳幾画〕〕

　　　　 初編近刻

元禄(げんろく)の五元集(ごげんしゆう)ハ半面(はんめん)美人(びじん)の誉(ほま)れ高(たか)く今様(いまやう)の語絃集(ごげんしゆう)ハ板面(はんめん)美冊(びさつ)の制巧(たくみ)を尽(つく)せりそが言(こと)の葉(は)の人情(にんじやう)性躰(せいたい)苦界(くがい)のあなをよく穿(うがち)て僅(わづか)の小唄(こうた)に腸(はらわた)をゑぐるの奇冊(きさつ)なり

　　　聲曲堂　　三筋町猫新道　　大吉屋利市 ［共］［サ］」奥目録

栄枯(えいこ)盛衰(せいすい)は古今にかわらすきのふハ島の御座(こさ)舩に緋(ひ)扇かさす官女たちも今日は壇(たん)の浦に舩(ふね)まんちうをひさき仲の町はりのおいらんも山の神と変(へん)するあれは岡場所の賣妓(はいた)も御新造さんとなる事あり柳巷(りうこう)花街もかゝり火に焼野となりし飛鳥川きのふの渕はけふの瀬とかわつた世界(かい)の仮宅細見その数々の玉を拾ふて石川亭の呑公(のんこう)かつきたまさこの葉唄すてしまた此道のお初會なれは 余ハひきつけをたのまれてヘイあなたへといふことしかり

　安政三辰春

つま恋の　骨董菴主人戯誌［文］」　

端唄(はうた)稽古(けいこ)三味撰(さみせん)序

前(さき)に一筆庵(いつひつあん)英泉(えいせん)子(し)が稽古(けいこ)三味撰(さみせん)と号(なづく)る物(もの)一挺(いつてう)ありそハ古(こ)近江(あふみ)が器(うつわ)と等(ひとし)く世(よ)に聞(きこ)えたる名作(めいさく)にしてそか音色(ねいろ)の妙(たへ)なるや紫檀(したん)棹(ざほ)に花櫚(かりん)胴(どう)の花(はな)を咲(さか)せ三筋(みすじ)の綴絲(とぢいと)三巻(さつ)に能(よく)三流(りう)の調子(てうし)を合奏(あはせ)滑稽(こつけい)の章句(しやうく)且(かつ)人情(にんじやう)の穴(あな)を穿(うが)ち聴者(きくもの)をして頤(おとがひ)を解(とか)しむ事(こと)實(じつ)に絃々猫(げん／＼めやう)とや称(たゝ)へんそを手(て)」ほどきの師匠(ししやう)として今弾習(ひきなら)ふ替(かへ)三味(さみ)撰(せん)ハ八乳(やつぢ)の皮(かは)にハ似(に)もつかぬ余(おのれ)が面(つら)の厚皮(あつかは)もて僅(わづか)の紙(かみ)ごま二十員(てふ)稍(やゝ)張揚(はりあけ)し例(れい)の不細工(ぶさいく)未(まだ)手(て)尓(に)遠(を)葉(は)の絲道(いとみち)もあかぬ端唄(はうた)の稽古(けいこ)三味線意(こゝろ)の駒(こま)に無智(むち)をあて心(こゝろ)の猿緒(さるを)を打励(うちはげま)し細(ほそ)き三絲(さんし)の鳩胸(はとむね)より絞(しぼ)り出したる愚案(ぐあん)のちぶくら音〆(ねじめ)の悪(わる)い安棹(やすざほ)も根緒(ねを)胴係(どうかけ)の飾(かざり)をつけて海老(かいろう)」尾美(びび)しく製巧(したて)なバ轉珍(てんぢん)ちんと贔屓(ひき)ゐりて書房(とひや)の糸(いと)ぐら賑(にぎ)ハすことのありもやせんかと自(うぬ)惚(ぼれ)に一寸(ちよつ)と一撥(ひとばち)當(あて)ることしかり

戀岱(れんたい)の茅舎(ぼうしや)に端唄(はうた)稽古(けいこ)のいとま　

　　　江戸

鈍亭魯文戯誌［文］　

維時(ときにこれ)安政(あんせい)丙辰(ひのへたつ)の文月(ふみづき)竹(たけ)や／＼の賣聲(うりごへ)に颯々(さつ／＼)と褊急(せかれ)て草稿(そうこう)成(なり)おなじく冬(ふゆ)初旬(しよじゆん)刻成(こくせい)發市(はつし)す」

端唄(はうた)稽古(けいこ)三味撰(さみせん)

江戸　　　杉廼本鈍通戯述　

抑(そも／＼)爰(こゝ)にと話説(ときいだ)す。時代(じだい)ハずつと往古(おほむかし)。物(もの)替(かは)り星月夜(ほしづきよ)。かまくら山(やま)の賑(にぎは)ひハ諸國(しよこく)の人(ひと)の箒溜(はきだめ)とてはうき千里(せんり)の遠(とふき)をいとはず民(たみ)の止(とゞま)る大都會(たいとくはい)。實(げ)に昌平(しやうへい)の御(ご)恩澤(おんたく)ハ。津々(つゞ)裏店(うらだな)のすみから隅(すみ)まで行届(ゆきとゞ)きたる御(ご)改政(かいせい)仁義(じんぎ)八百威儀(ゐぎ)三千(さんぜん)。代地(だいち)と新地(しんち)門前(もんぜん)地(ち)を増(まし)て六千余(よ)町(まち)の中(うち)に。黄門通(くわうもんどふり)の東横町(ひがしよこちやう)鯛(たい)まる新道(しんみち)と云(いへ)る街(ちまた)に。近頃(ちかごろ)流行(はやる)歌澤(うたざは)の流(ながれ)に生(おへ)る燕子花(かきつばた)。それがゆかり」の花菖蒲(はなあやめ)。似(に)たりや似たり仁田沢(にたざは)と。表札(ひやうさつ)打(うつ)たる格子戸(かうしど)ハ細(ほそ)き三筋の糸渡(いとわた)り。こも渡世(よわたり)の端唄(はうた)の稽古所(けいこじよ)。昼夜(ちうや)出這入(いでいる)好者(すきしや)の連(れん)中。てうしはづれの上戸(じやうご)も有(あれ)バ。カンをはつさぬ下(げ)戸もあり。節(ふし)の佳(うま)いハイ(にんべん)の若衆(わかいしゆ)にもあらず。聲(こへ)の錆(さび)たハ銕物屋(かなものや)の番頭(ばんとう)と極(きま)らず。親(おや)不孝の塩辛(しほから)聲(ごへ)ハ。糠(ぬか)みそに響(ひゞき)てかう／＼の味(あじ)を替(かは)らせ。お陀佛(だぶつ)の胴満(どうまん)こへハ隣(となり)の堅(かた)法華(ぼつけ)が自我経(じがぎやう)をさまたぐ。あるハ耳(みゝ)を閉(ふさ)ぐ破鐘(われがね)の梵音(ぼんおん)。耳をそばだつ頻伽(びんが)の清音(せいおん)。善(よき)も悪(あしき)も混雜(こきまぜ)て替(かは)る／＼のけいこの形容(さま)ハくち繪(ゑ)に譲(ゆづ)りて本文(ほんもん)の。章々(しやう／＼)句々(くゝ)を知(し)らまく欲(ほり)せバ。且(かつ)下回(しものめぐり)に解分(ときわくる)を聴(きゝ)ねかし。」

人の眼をくらまさんとハおもへども葉うたにさかすはなも実もなし＼鞍馬山人

○ 東都　〔音曲長者・小唄問丸〕　杉廼本鈍通戯述 ［印］
○　仝 　〔滑稽狂画・一流元祖〕　光盛舎佐久丸画 ［印］」

端唄(はうた)獨(ひとり)稽古(けいこ)序(じよ) ［〓戲三弦］

神樂(かぐら)催馬樂(さいばら)は。あがりたる。代(よ)のわざくれにて。榮花(ゑいくは)物語(ものがたり)の川ぞひ柳風吹バ。徒然(つれ％＼)草のふれ／＼小雪。土佐日記(とさにき)の舩子(ふなこ)の唄。これらハ今(いま)の童謡(どうえう)に等(ひと)しく。新(あらた)に節(ふし)譜(はかせ)を定(さだ)めたる。唄ひものにハあらざるべし。中興(なかごろ)三弦(さみせん)来舶(わたり)て以来(より)。俗謳(ぞくおう)小唄と一變(へん)して。隆達(りうたつ)弄齋(らうさい)八兵衛吉兵衛おの／＼一派(は)の節(ふし)を設(もう)け此道(このみち)いよ／＼盛(さか)んとなれり彼(か)の一蝶(てふ)ハ朝妻舩(あさつまぶね)に。あだし艶(あだ)なる浮(うき)名を流(なが)し。晦日の月の小紫(むらさき)ハ。篭(かご)の鳥(とり)かやうらめしと。小唄に苦界(くがい)のはかなきをかこてり。其松の葉(は)の」落(をち)こぼれてこゝに緑(みどり)の色を顕(あらは)し此頃(このごろ)端唄(はうた)の流行(りうこう)たるや歳々に倍(ばい)し月々に弥増(いやまし)あらゆる通家(つうか)意匠(ゐせう)を勞(らう)じ手をかえ品を替唄(かへうた)の新梓(しんしやう)發兌(はつだ)先を競(きそ)ふこも昌平(しやうへい)の餘澤(よたく)にして萬民〓腹(こふく)の餘興(よきやう)なるべしされば歡(くはん)喜の雀(すゞめ)踊(おどり)は當振(あてぶり)の手おどりによも似(に)たらましと机(き)上のつれ／＼僕(やつがれ)も亦(また)濁(だみ)たるこハ音(ね)ほのめかして獨稽古(ひとりけいこ)にはじかくになん

　　安(やす)らけき＼まつりこと＼三ッのとし＼はしめの夏(なつ)

滑稽道場＼鈍亭のあるじ＼魯文しるす［文］　〔音曲・問丸〕

BIULO本は前半の九丁のみ、外題「諸通家正律＼はうた獨稽古＼〔てうしつき・かへうたいり〕」。


新板やくはらひ (中本一冊　共紙表紙三丁　忍頂寺文庫〈G169/228-48-6〉・都中央〈5641-11〉)

　　○やくはらひ

戀岱／魯文記 ［呂］［文］　

√アヽラしぶとひな／＼こんばんこよひのかきだしにみゝをそろへてはらひませうくるたひるすのあげくにハいゝわけ小わけの万八もあんまりつらのかわざいふ地蔵のかほも三年ごしまゐ月みそか十四日あしのかよひや帳めんに一年つもつた一両のはしたハ三百六十日こよひとつまる大晦日はるまでまつてくれの内もふきゝあきたなきことも口のつるぎもはわたゝぬなまくらものゝしたさきうそをつくぼうさつまたにとつたやらぬとぬかすならなべかまちやがまやかんまで此うけとりがかゐつかんで二朱の物でもかまひなくふるどうぐやへさらり／＼」

　　○役しやづくし

√アヽラ見せたいな／＼八百八丁の御ひゐきに役者尽してはらひませう一夜のまくあき元日の日の出にまふや杏銀(いてう)づる名に立花のうつまきもあい河原さき三がにち坂東の彦たんなお門をきつとながむれバ千代の竹三や万代の松本こま蔵立ならぶ若てぞろひハ江戸の花すゐ市川のかざりゑび八代目出たき座がしらハ親代／＼のゆすりはやしらぎ岩井の若水をくめや粂三の按摩ハいろかをこゝに三ッ大のしらかハ當時(とうじ)の立お山ほかにあら吉中村の福助内へ入豆の花さく所作のはなれわざはやく見たいと関三のよい評ばんを菊次郎ほめる声さへ高」しまやりかく浮世ハ色あくの葉むらやしげる森田さへいりハ大谷友右衛門人の中山文五郎あたりはつさぬ千両の富十郎ハ〓ゐ上三都にひゝく評ばんをあくまげどうのでんぼうがわる口ほざくその所へ此頭取がとんていでくびすじつかんですでんどううしろかへりや中がへり檜(ひのき)ぶたいの正めんからをくびやうぐちへ東西(とうざい)／＼

　　○角力(すまひ)づくし

√アヽラめでたいな／＼角力づくしてはらひませう一夜あけたるにぎわひにうれ式守(しきもり)とよろこびハ人の来村もあら玉のはるに大関小柳のすがたをうつす鏡岩横づなとつて七五(しめ)三」かさりみなよりあふて楮王山常やま／＼のめでたさにかないハいとゝ六ッがみねゆたかな御代の君かたけ四本柱の門かざり松とたけとの御用来なみのり舟や宝川恵方ひかし西のかた上にハ羽をのす鶴かみね下にハあら岩かめの介のぼる出世ハ雲龍のその名ハ四方にひゞきなた四かいがたけもしつかにてかすみたなびくいつくしまとそのきけんハ一りきの氣も荒馬やあら熊のぞうにのはらかぞうがはな黒岩あらぬくもさ山ひろきみくにの和田か原外にハあらし谷嵐天下はれてのこうぎやうハこゝがかんしん大角力なに大男しらま弓あくまけとうをかいつかみ土俵のそとへころり／＼

　　○あめりかやくはらひ」

√アヽラうるさいな／＼毎年渡かいの御ちそふに大筒につゝではらひませう鉄ほう玉かあらたまのはる立かへる君がよの一夜あけたる若水をもらひにきたのゑびす國とふる交易(こうゑき)にハとりをとつけつこうとねたりごとためしもながき長さきのとふのねむりや唐人のねごとにましるはつ夢に宝舟やらくろふねの浪のりぞめのじやうき舟いかりをヲロシヤあめりかも海路(うみじ)はるかの恵方からともに入くる沖のかた浦賀みなとをながむれバそらに帆をのす異国せんをりてハかためけんちうにわが神こくのいさきよく世ハばんじやくのかゝみもちぐそくひらきやかち栗のかちてかぶとを七五三かざり弓ハふくろへ四かいなみおさまる御代の万ぜいらくまづ何ごとも七くさの唐土(とうど)のふねのわたらぬさきすととん／＼とうちはやすおりからあくまのけとうじんさまたげなさんとするところをいせの神かせふくハ内おにハそと海みなそこのさかまく浪へさぶり／＼」

京町(きやうまち)の猫(ねこ)揚屋町(あげやまち)に通(かよ)ひたりし元禄(げんろく)の五元集(ごげんしう)ハさまをよく写(うつ)せし宝晋齋(ほうしんさい)が滑稽(こつけい)なり仮宅(かりたく)の心意気(こゝろいき)を都々一(どゞいつ)に模(も)ぎせしハ安政(あんせい)の放心齋(はうしんさい)が洒落(しやらく)なり余(よ)ハその机下(きか)に属(ぞく)していろはの尻取(しりとり)を綴(つゞり)りなせしハ所謂(いはゆる)尻馬(しりうま)に乗(のる)類(たぐ)ひにして似(に)た山(やま)の嘲(あざけり)をまぬかれがたししかハあれども美聲(びせい)の君(きみ)たちが三筋(みすじ)の糸(いと)にかけたらましかハ拙(つたな)き文唱(ぶんしやう)もさらに仇(あだ)めくことのあらんかしも

　　安政三＼たつの春

出放臺＼多和琴誌 ［呂］」　

遊女(ゆうぢよ)菩薩(ぼさつ)黛(まゆずみ)と化(ば)して乏(ひん)民(みん)を賑(にぎ)はす圖(ず)

画賛曰(ぐわさんにいわく)＼傾城(けいせい)の 賢(けん)なるハ この柳腰(やなぎごし) 色香(いろか)も ふかき花(はな)の まゆずみ　　戀岱　鈍通子」

○都々一ごげん集　　放心齋喜廓ゑらむ　＼　浮世人情＼曲輪文唱　　連月廿日限り」

　あかつきの ちわいとなりか あの ほとゝぎす ないて わかれの 紙ぎぬた　　　野狐庵
　ふみのかけはしいひよる つてにわたりかけたる 恋(こひ)のみち　　　　　　　　喜くわく
　なにかしあんに きをもみ うらの ゑりにさしこむ ゆきのかほ　　　　　　　　　　　しら山やすら
　毒くはゞさらに ゑんりよも ないしよをあけて ゆきのあしたの ふぐとじる　　　　鈍通子」

浮世(うきよ)風呂(ふろ)の混雑(いれこみ)たるや土佐(とさ)上下(かみしも)に外記(げき)袴(ばかま)半太(はんた)羽織(はおり)も義太(ぎだ)股引(もゝひき)も湯へ入る時ハ賢愚(けんぐ)を論(ろん)ぜず豊後(ぶんご)可愛(かあい)や丸はだかおのがさま％＼種々(しゆ％＼)ざつた端唄(はうた)にこつたる大(だい)天狗(てんぐ)ハ隅(すみ)の闇間(くらま)に身をひそめ都々一の浮(うき)調子(てうし)ハ夕部(ゆふべ)ののろけの自問(じもん)自答(じとう)音曲(おんきよく)物真似(ものまね)声色(こはいろ)の入湯(にうとう)わづか八錢(はつせん)八声(やこへ)嗚呼(あゝ)結構(けつこう)な入(いり)加減(かげん)いつも初湯(はつゆ)の心地(こゝち)こそすれ

鈍通子戯述」1オ　

浮世風呂(うきよふろ)端唄(はうたの)入混(いれごみ)初編

東都　　野狐庵鈍通子著

抑(そも／＼)錢湯(せんとう)の徳(とく)たるや。九夏(きうか)三伏(さんふく)の暑(あつき)ときハ。ざつと一ト(ひと)風呂(ふろ)に暑気(しよき)をはらひ玄冬(げんとう)素雪(そせつ)の寒(さむ)き夜は。首たけしづんで肌(はだへ)を暖(あたゝ)め。僅(わづか)に八銅(はつとう)をなげうつて五塵(ごぢん)六欲(りくよく)の垢(あか)を落(おと)し。小錢(せうせん)二孔(にこう)の糠袋(ぬかぶくろ)に。五尺(ごしやく)の體(からだ)の光(ひか)りを増(ませ)り。湯(とう)の盤(はん)の銘(めい)に曰(いはく)。苟(まことに)日々(ひゞ)に新(あらた)にして日々あらたなる毎(まい)夜の仕込(しこみ)。長湯(ながゆ)もあれバみじか湯もあるハさま％＼世の中の。肌(はだ)むづかしき湯の中に垢(あか)の他(た)人の入混(いれこみ)」群集(ぐんじゆ)。嗚呼(あゝ)けつこふな入(いり)加減(かげん)。法蓮(ほうれん)陀佛(だぶつ)なァまいだァと。音曲(おんきよく)七分(しちぶ)信心(しんじん)ハ。讃(さん)仏乗(ぶつしやう)の因縁(いんえん)にて。唄(うた)ふも舞(まふ)も乗地(のりぢ)の聲々(こへ％＼)。まづ端(は)うたからはじまりさよふ 〔ゆをだす・拍子木〕√チヨン／＼／＼／＼／＼チヨヽヽヽヽヽ引チヨン　√とうせい／＼」11オウ

右端唄以通俗爲要故文字有俗文章＼有戯且加流行采當盛爲小本云爾

音曲長者小唄問丸　　　仁田山鈍通子［杉之本］　

僕以戯作之原稿誤写不正可爲紙虫住家也

　　于時安政四丙辰年

小本所　　三絃堀猫新道　　葉唄屋宇和吉梓」20ウ　

浮世風呂(うきよぶろ)哇入混(はうたのいれごみ)二編(にへん)序(じよ)

僕(やつがれ)前年(さきのとし)端唄(はうた)の入混(いれごみ)と外(げ)だいして湯(ゆ)の中(なか)の放屁(おなら)の如(ごと)き編綴(へんてつ)もなき戯言(たはこと)を著(あらは)せしに幸(さいはひ)にして大賣(おほうれ)をとりしと聞(きゝ)けり板元(はんもと)の番頭(ばんとう)初湯(はつゆ)の味(あぢ)をしめしより湯(ゆ)かげんの心地(こゝち)よきをおぼへ今年(ことし)二番(にばん)風呂(ぶろ)の注(ちう)文(もん)ありかしこまつたと丁稚(でつち)を待(また)せ〓序(そくせき)二十(にぢう)員(てう)こぎつけたるハ例(れい)の早湯(はやゆ)の癖(へき)ならじ

　戊午孟夏

元祖鈍通［文］」1オ　

○〔文稚丹前・筆頭侠客〕　根本　信田きつね校 ［◇卍］

　人間常浴＼世(よ)の中(なか)の はだむづかしき 湯(ゆ)の中に あかの他人(たにん)を 入込(いんごみ)にして　よみ人しらず

○〔音曲長者・小唄問丸〕　元祖　仁田澤鈍通選 ［ 品］」

序換

汲かはす酒に＼さくらも酔やせん＼肩にかゝりて＼戻るひと枝」

行者(ゆくもの)は昼夜(ちうや)をすてぬ両國の橋上(きやうしやう)ゆく水の流ハたへずしてしかも元(もと)の水にあらぬ角田川の舟遊さん吹よ川風あがれよすだれ中の藝者(けいしや)の一ふしハ物(もの)本末(ほんばつ)」あるしりとり文句とゝ逸どい／＼どんぶりと倶(とも)に浮たる舩中(せんちう)一座(いちざ)ゆさんのゆの字そはじめなるべし

ゆく水の流(なかれ)はたへぬ角田川すれちかふたる猪牙とやね舩」

隅田川棹さす月の都鳥嫦娥にまかふ舟の唄女

鈍亭」　

○是よりどゝいつ＼はじまりさよふ　　ろぶん

√(ことば) アヽあんまりいしつきだろがめやをでゝどうちつとやらかそふはうたハおくびのでるほどうたつたてのちとふうをかへすバなるめへおや／＼をそろしい蚊だぞうしろのかやをまへとみせてこふはいだしたところを二ばんめの口上いゝとみせるつもりだかおぼつかねア

　　　　蓼太(りやうた)翁(をう)の句意(くい)に習(なら)ふて

√五月雨や＼ある夜ひそかに＼雲間をいでゝ＼はれてあふのを＼松の月」

趣向(しゆかう)ありと。雖(いへとも)作(さく)せされバ其味(あちはひ)を知(し)らず。□(さい)下(か)にたゝんと萬巻(くはん)の土用(とやう)干(ほし)に。三伏(さんふく)の時炎天(ゑんてん)に腹(はら)をあぶる唐辺僕(とうへんぽく)あれバ。耳(みゝ)学(かく)文の知識体(しつたふり)。□聞風(きいたふう)土(ど)の古事(こじ)來歴(れき)で俗(ぞく)を迷(まよ)す白癡(たわけ)あり。されバ好(よく)其中庸(よう)を。得(え)て叶(かな)へるハ俳風(はいふう)の柳樽(だる)に過(すぎ)たるハあらじ。雅(が)中の俗(ぞく)。仝(ぞく)中の□が神祇(き)釈教(しやくけう)戀無常(じやう)。何でも一句(ひとしな)十七(しうしち)文字(もし)。寄取(よりどり)見どり花ハ紅(くれな)ひ。色色なる本來寓言(くうけん)無一物も捻華(ねんげ)無上に微笑(おかしみ)たつぷり サア／＼お手に開巻(とつて)御覧(　らうしろ)と云云

鈍亭魯文戲誌［文］　

大津繪ぶし

李白(りはく)月下に獨酌(どくしやく)して五言絶(ごんぜつ)の端唄(はうた)を唄(うた)へば紫姫(しき)石山に参籠(さんらう)して大津(つ)繪(え)ぶしをうたふめり夫ハちんふん漢土(かんど)の酔客(なまえひ)是ハ皇國(わがくに)無双(ぶさう)の藝(げい)者(しや)ちよつと坐(ざ)付の仇(あだ)文句(もんく)に雲陰(くもかく)れにし感吟(かんぎん)あり爰(こゝ)に予が友(とも)岳亭主(しゆ)人常(つね)に遊戯(いうげ)三昧(まい)の四ッ手(で)に駕(が)して普(あまね)く妓院(ぎいん)の穴(あな)をうがちそが心意氣(いき)を端唄(はうた)に綴(つゞ)り毎度(まいど)書房(ほんや)を潤(うるほ)せり実(げ)に吾輩(わがはい)の大天窓(あたま)と称(たゝへ)んに難(なん)あらじ

　戊午冬のなかば

妻戀閑人題［印］」　

獨々逸(どゞいつ)宇佳連(うかれ)駒(こま)序

式亭(しきてい)三馬(さんば)が花押(かきはん)ハ。意馬(いば)心猿(しんゑん)の譬(たとへ)を表(へう)し。余(よ)が友(とも)汗亭(かんてい)六馬(ろくば)の大人(うし)ハ同(おな)じ心(こゝろ)を戯号(げがう)によべり。夫(それ)六馬(ろくば)とハ何(なん)の謂(いゝ)ぞ。意馬(いば)六塵(ろくじん)の境界(けうがい)に。心(こゝろ)の猿(さる)の鎖(くさり)を放(はな)知(ち)。東方(とうはう)朔(さく)が齢(よはひ)にあやかり。八千(はつせん)歳(ざい)も生延(いきのび)んと。金馬(きんば)門(もん)にハあらずして黒門(くろもん)街(てう)の市中(しちう)にかくれ。珍文(ちんぷん)韓語(かんご)のかまくろしきハ。馬耳(ばに)東風(とうふう)と聞流(きゝなが)し。三弦(みすじ)の手綱(つな)撥(ばち)のむち。トテちん／＼の轡(くつは)の音(おと)。ひきだす駒(こま)の合の手に。おまへと」奈(な)らバ何處(どこ)までもと。馬士(まご)唄(うた)ならぬ都(ど)々逸(いつ)の。唱哥(せうが)を作(つく)ッて自(みづか)ら宇(う)なり。自(みづか)らひいて樂(たのし)めり。そが形勢(ありさま)や司馬(しば)姓(うじ)が。弾(たんず)る琴(こと)の調(しらべ)にかよひ。けろり閑(かん)たる静住(せいぢう)座臥(ざぐわ)。馬(うま)は馬(うま)連(づれ)はね者(もの)の。おなじ牧(まき)なる鈍亭(どんてい)が。是(これ)を梓(あづさ)に上(のぼ)せんと。そばから太鼓(たいこ)をたゝくになん

妻戀坂(つまこひざか)に隠(かく)れなき＼貝割(かいわり)の生(なまけ)戯作者(さくしや)　　　　　

　　　未孟夏

野狐庵魯文述［文］」　

月雪花をば三(み)すじの糸にのせてながめる仇(あだ)文句(もんく)　　　為永春水

白(しら)紙に染(そめ)る朧(おぼろ)な被参候ハ戀のつぼみの筆の先(さき)　　　 仮名垣魯文

ねぐら定(さだ)めぬ蝶(てう)鳥さへも花のいろ香(か)にやひかされる　松亭金水

庚申秋　　　　應需　東琳書画」

洋語(ようご)讀(よみ)入倭(やまと)度々逸(とゞいつ)

友人(いうじん)蘭奢(らんしや)亭香織(かをる)大人(うし)。普(あまね)く當時の流行(かう)を究理(きうり)し。貴所(あなた)おはやう直々(じき／＼)の。甘口(あまい)俗語(ことば)をぺけしにして漢語(かんご)の野暮(やぼ)をぐつと看破(みやぶ)り。儘(まゝ)世さんど笠(かさ)横文字を。倭(やまと)言葉(ことば)に讀(よみ)入たるハ。唐詩肴(さかな)の出物に等(ひとし)き。腐廃(ふはい)の所にあらずと雖(いへど)。世に傳染(でんせん)ハ請(うけ)合なり

　　辛未秋

香織が天性ばら垣のあるし＼魯文題盡戯記 ［呂］

「種彦の艸菴に門人十柳子集會の圖」

柳亭・種春・仙魚・呂洲・安彦・真似彦・露照・露香・春彦・舛彦・春彦

植こみのやなき光や朝の雨　　仮名垣魯文［文］

　　　四　地口本

〈地口・雛形〉 駝洒落早指南 初編 (中本一冊、国文研〈ヤ9-2〉)

駝洒落(だじやれ)早指南(はやしなん)初編叙

虎渓(こけい)に三笑(しやう)あり。苦樂(くらく)共(とも)に頤(おとがひ)を解(とき)。腮(あご)の鎖(かけがね)はづるゝをおもはず。滑稽(こつけい)に三笑あり。常(つね)に口(くち)から出放題(でたらめ)の。駝洒落を吐(はい)て自己(みつから)喜(よろこ)び笑(わら)ふ門(かど)にハ福亭(ふくてい)に。集會(あつまる)同盟(なかま)の粋狂連(すゐけうれん)。類(るゐ)ハ倶共(とも％＼)洒落のめす。駝洒落の員(かず)が三万三千三百三十三句(く)に及(およ)べりかゝる笑(しやう)句(く)の言(いひ)すてに。なさんも惜(をし)と山王(わう)の。例(れい)の櫻木(さくらのき)にのぼせ。苦虫(にがむし)喰(くひ)の娵(よめ)いぢる。姑婆(しうと)にお臍(へそ)でお茶(ちや)を沸(わか)させ。抹香(まつかう)嘗(なめ)たる閻魔(ゑんま)面(づら)を。和(やはら)げ令(しめ)んと。駝洒落(だじやれ)の開山(かいさん)。一惠斎(いつけいさい)が狂画(きやうぐわ)をそへ。だじやれの問屋(とひや)松林堂(しやうりんだう)に与(あた)へてわらひの種蒔(たねまき)三馬(ば)が口調(くてう)に做(ならふ)僕(やつがれ)ハ

　［改九戌］ 〔文久二壬戌・季秋發市〕

仮名垣魯文戲述［文］　

　　　五　近代風俗本

東京粹書 初編 (野崎左文〈憑空逸史〉著・幻花女仙評、中本、活版、明治十四年六月、粋文社、国会図書館(YDM27538)・実践女子短大(未見・TKB/531)

東京粹書跋

散花(ちるはな)を觴中(しやうちう)に浮(うか)べ。照月(てるつき)を盃洗(はいせん)に汲(く)み。絲竹(いとたけ)の音調(ねじめ)あはれにをかしく。面白(おもしろ)う唄(うた)ひ奏(かな)で。しらべの拍子(へうし)しとやかに。立舞(たちま)ふさま。靜佛(しづかほとけ)の俤(おもかげ)を摸(うつ)し。今樣(いまやう)の酒席(しゆせき)交際(かうさい)の宴會(ゑんくわい)には。猛(たけ)き丈夫(ますらを)の心(こゝろ)を和(やは)らげ。自己(おのれ)には眼(め)に見(み)えぬ。鬼髭(おにひげ)の逆立(さかだち)をも鎭(しづ)まらするは。悉皆(しつかい)奇楠(とめき)の薫(かを)り座中(ざちう)にほのめく故(ゆゑ)にしあれば。凡(およ)そ社會(しやくわい)の親睦(むつみ)には。校書(げいしや)の按排(あんばい)無(なく)んばある可(べ)からず。只(たゞ)看(み)る花顏(くわがん)の翠袖(すゐしう)徐々(ぢよ／＼)として新道(しんみち)に往還(ゆきか)ひ。柳腰(りうえう)の紅裙(こうくん)靡々(ひゝ)として棧橋(さんばし)を徘徊(たちまとふ)るの嬌姿(けうし)は。葭町(よしちやう)に栖(す)む玉簪(きよくしん)の翡翠(かはせみ)も。扶桑橋(にほんはし)に寄(よ)る銀盤(ぎんばん)の白魚(しらうを)も。及(およ)ばさること遠(とほ)くして。柳橋(りうけう)の緑(みどり)の眉(まゆ)。東台(とうだい)の花(はな)の唇(くちびる)。一まとめに見(み)る心地(こゝち)せらるゝは。新橋(しんけう)南北(なんぼく)の狹斜(けうしや)巷(かう)にて。府下(ふか)花柳(くわりう)の粹地(すゐち)中(ちう)。一(いち)に位(くらゐ)する所(ところ)と謂(い)ふべし。夫(そ)れ粋(すゐ)」とは單純(まじりなし)の謂(いひ)にして。書(しよ)に文粹(ぶんすゐ)あり禪機(ぜんき)に粹菩提(すゐぼだい)あり。粹(すゐ)な由縁(ゆかり)と我(われ)ながらは。比翼塚(ひよくづか)の文句(もんく)に遺(のこ)り。イヨサの粹書(すゐしよ)で氣(き)はザンザとは。昔時(むかし)の小唄(こうた)に留(とゞ)まれり。夫子(ふうし)の鄭聲(ていせい)は淫(いん)なりと曰(のたま)ひしも。一度(たび)淫肆(いんし)に沓(くつ)を入(い)れ。その情(じやう)を昧(あぢは)ひ知(し)り。而(しか)して後(のち)の教戒(いましめ)ならん。誠(まこと)に夫子(ふうし)は通(つう)なり粹(すゐ)なり。色海(しきかい)の濤(なみ)を渡(わた)り。惑溺(わくでき)の淵(ふち)に臨(のぞ)まざれば。焉(いづく)んぞ善(よ)く綺羅(きら)叢裡(そうり)の薫蕕(くんいう)を辨(べん)ずるに至(いた)らん。拙(せつ)猫々(めう／＼)道人(だうじん)の如(ごと)き、漫(みだり)に花柳(くわりう)巷(かう)を淫(いん)肆(し)と視(み)て近(ちか)く接(せつ)せず。頻(しき)りに藝妓(げいぎ)の濫轉(らんてん)を憎(にく)みて。常(つね)に筆誅(ひつちう)を事(こと)とするも。絲竹(いとたけ)の節(ふし)操(みさを)あるを悟(さと)り得(え)ざるに。獨(ひと)り吾(わが)友(とも)憑空(ひやうくう)逸史(いつし)は。年齒(ねんし)未(いま)だ而立(じりふ)に遠(とを)く。之(これ)を藝妓(げいぎ)の徒(と)に比(ひ)すれば。赤襟(あかえり)脱(あが)りの若猫(わかねこ)ながら。天性(てんせい)の調絃(てうし)、自然(しぜん)の侑醉(とりなし)。猫爺輩(めうやはい)が肩(かた)を竝(なら)べて。烏滸(をこ)がましく姉(ねへ)さんぶれども。伎藝(ぎげい)の巧拙(こうせつ)世(よ)に所謂(いはゆる)。三(み)ッ兒(ご)の爲(ため)」に教(をし)へられて。淺瀬(あさせ)を渉(わた)る類(たぐ)ひになん。逸史(いつし)頃(このご)ろ三線(さみせん)のかんを偸(ぬす)み。新(あら)たに東京(とうけい)粹書(すゐしよ)を著(あらは)し。余(よ)の古顏(ふるがほ)の廢(すた)れを棄(すて)ず。坐敷(ざしき)締(じま)りの跋(ばつ)を頼(たの)む。嗚呼(あゝ)此(この)粹書(すゐしよ)一度(たび)廣告(ひろめ)をなすに及(およ)ばゝ。註文(つけこみ)のお約束(やくそく)は云(い)ふも更(さら)なり。次編(じへん)の後口(あとぐち)間斷(かんだん)なく。箱奴(はこや)にあらぬ書肆(ふみや)の糶夫(せり)が。足(あし)に甲(かふ)馬(ば)を附(つく)るに至(いた)らん。筆硯(ひつけん)萬福(ばんふく)大吉(だいきち)利市(りし)と拙(つたな)き稿(かう)にも燧(きり)火(び)を打(う)ちて。逸史(いつし)の足下(そくか)に呈(てい)すと云爾(しかいふ)。

于時(ときに)明治(めいぢ)十四年(ねん)五月(ぐわつ)五日(か)の宵(よひ)の間(ま)。新橋(しんばし)竹川町(たけかはちやう)京文社(きやうぶんしや)の編輯局(へんしふきよく)にいろは新聞(しんぶん)校合(けうがふ)の餘暇(いとま)走筆(ぶツつけ)に記(しる)す

猫々道人　假名垣魯文　［猫の印］　

夫(それ)道戯(だうけ)とハ何(なん)の者(もの)ぞ各自(おの／＼)道(みち)に戯(たわむ)れて花(はな)にうかれ月(つき)に嘯(うそぶ)き雅(が)に興(きよう)ずるあれバ俗(ぞく)に耽(ふけ)るあり夕顔(ゆふがほ)棚(だな)の下涼(したすゞ)み男(をとこ)ハてゝら女(め)ハ二布(ふたぬの)三十一文字(みそひともじ)の風流(ふうりう)も洒落(しやれ)一口(ひとくち)の言棄(いゝすて)もそれ／＼道戯(でうけ)のすさみにして雅中(がちう)の俗調(ぞくてう)俗中(ぞくちう)の雅致(がち)いづれ歟(か)風流(ふうりう)ならざらんや□□此(この)道戯百人一首(だうけひやくにんいつしゆ)ハ天明(てんめい)調(てう)の古(ふる)□を□□言葉(ことば)ハ今様(いまやう)の新(あたら)しきに依(よ)り挿繪(さしゑ)ハ二世廣重(ひろしげ)兄(けい)が」尊父(おやご)譲(ゆず)りの筆軽(ふでがる)にさら／＼さつと畫(ゑが)かれし略画(りやくぐわ)に骨(ほね)あり見所(みどこ〔ろ〕)ろある百人一首の大一座(さ)一盃(いつぱゐ)献(けん)じ天皇(てんわう)の初献(しよこん)の禮(れい)に始(はじま)りて掛幕(かけまく)も畏(かしこ)き順徳院(じゆんとくゐん)の御(み)製(うた)ならねど股引(もゝひき)や腹掛(はらがけ)の侠客(いさみ)も交(まじ)る雅俗(がぞく)の莚(むしろ)此(この)端書(はしがき)の酌人(ひやくにん)衆(しゆ)所謂(いはゆる)藝妓(げいぎ)の名代(みやうたい)ハ金春(こんはる)近(ちか)き

新橋の　猫々道人［文］　

稻葉猴雪燈新話(いなばこぞうせつとうしんわ)　緒言(ちよげん)

世(よ)に稲葉小僧(いなばこぞう)〔又(また)因幡(いなば)とも〕と唱(しやう)せし盜賊(とうぞく)武州(ぶしう)無宿(むしゆく)入墨(いれずみ)新助(しんすけ)が事跡(じせき)の概略(がいりやく)ハ亡友(ぼういう)豐芥子(はうがいし)が手本(しゆはん)稲葉小僧傳(いなばこぞうでん)に當時(そのとき)の公判(こうはん)と彼(かれ)が口供(くちがき)と又(また)諸家(しよけ)より届出(とゞけいで)し盜(ぬす)み品(しな)の員數書(ゐんすうがき)とを併(あは)せて詳記(しやうき)せし物(もの)の外(ほか)其(その)行事(かうじ)を探(さぐ)るべき引証(いんしやう)を知(し)らず該(がい)賊(ぞく)その産(さん)武州(ぶしう)足立郡(あだちごほり)新井(あらゐ)方(かた)村(むら)の農家(のうか)の一子(いつし)にて幼稚(をさな)き頃(ころ)より窃盜(せつとう)掏摸(たうぼ)の惡手僻(あくしゆへき)あり然(しか)も其(その)狡術(かうじゆつ)に妙(めう)を得(え)しより田舎小僧(いなかこぞう)と綽名(あだな)せしを訛(なま)りて稲葉(いなば)と言(いひ)ひがめし由(よし)一説(いつせつ)に彼(かれ)一度(たび)稲葉(いなば)美濃守(みのゝかみ)侯(かう)〔或(あるひ)ハ因州藩(いんしうはん)〕の中間(ちうげん)たりし由(よし)傳(つた)ふれど此(この)事(こと)曾(かつ)て本據(ほんきよ)あらす其頃(そのころ)稲葉小僧(いなばこぞう)ハ泥坊(どろぼう)でござる取(と)られる奴(やつ)ハべらぼでござると樗蒲暮節(ちよぼくれぶし)に唄(うた)ひそめ該(がい)賊(ぞく)が惡名(あくめい)世(よ)に高(たか)きより其(その)行事(かうじ)を物々(もの／＼)しく作案(さくあん)せしハ岳亭(がくてい)定岡(さだおか)が神稲水滸傳(しんたうすいこでん)」を始(はじ)めとし其(そ)の他(た)稗史(はいし)合巻(がうくわん)劇場(げきじやう)の脚色(しくみ)にも古人(こじん)鶴屋(つるや)南北(なんぼく)が新作(しんさく)以來(いらい)近年(きんねん)もまた翻案(ほんあん)して」演劇(えんげき)せり然(しか)れ共(ども)其(その)實(じつ)とする所(とこ)ろ武家(ぶけ)方(かた)數(す)百邸(てい)に忍(しの)び單身(たんしん)梁上(りやうじやう)の君子(くんし)と化(くわ)し盜(ぬす)み得(え)たる財寶(ざいはう)ハ悉(こと％＼)く酒色(しゆしよく)の爲(ため)に散(さん)ぜしのみ其(その)出沒(しゆつぼつ)中(ちう)新吉原(しんよしはら)町の娼樓(しやうろう)茗荷屋(めうがや)の遊女(いうぢよ)深雪野(みゆきの)と漆膠(しつかう)の約(やく)あり此(この)深雪野(みゆきの)後(のち)に野晒(のざらし)阿雪(おゆき)と綽名(あだな)せられ騙賊(かたり)を業(げう)として新助(しんすけ)が刑(けい)せられし天明(てんめい)の晩年(ばんねん)遂(つひ)に磔刑(はりつけ)となりし顛末(てんまつ)詳細(しやうさい)に著述(ちよじゆつ)して劇場(げきじやう)に所謂(いはゆる)世話物(せわもの)の体(てい)を模擬(もぎ)せり記事(きじ)の拙(つた)なきハお馴染(なじみ)の猫毛(ねこげ)の頴とみゆるし有(あり)て末(すゑ)ながく御(ご)愛讀(あいどく)を希望(こひねが)ふと先(まづ)前文(ぜんぶん)に御(ご)披(ひ)露(ろう)かた％＼外(げ)題(だい)の起原(おこり)を此(こゝ)に掲(かゝ)げていよ／＼本文(ほんもん)の始(はじ)まり左様(さやう)

　　明治十六年十月

假名垣魯文記　

千字文(せんじもん)の闕書(けつしよ)を補綴(ほてつ)し校正(こうせい)全(まつた)きを得(う)るの日(ひ)其(その)鬢髪(かみのけ)雪(ゆき)を頂(いたゞ)きて蛍窗(けいそう)の許(もと)を離(はな)れし唐山人(もろこしびと)の苦心(くしん)を惟(おも)へバ古書(こしよ)に摩滅(まめつ)あり古語(こゞ)に訛傳(くわでん)あり其(その)誤謬(あやまり)を識者(しきしや)の考案(かうあん)遂(つひ)に校訂(かうてい)の真(しん)を供(そな)ふれども俚諺(りげん)俗語(ぞくご)下里巴人(かりはじん)の曲(きよく)に至(いたり)てハ訂(たゞ)して益(えき)なきものとするより音曲(おんぎよく)諸流(しよりう)の訛傳(くわでん)誤(あやま)る儘(まゝ)に語(かた)り継(つぎ)古来(こらい)作者(さくしや)の苦心(くしん)を滅(めつ)し其(その)微意(びい)を失(しつ)すること名工(めいこう)往古(わうご)の妙技(めうぎ)を後世(こうせい)の傭工(ようこう)等(ら)濫(みだ)」りに瑕瑾(きず)を修飾(つくろ)ひて反(かへ)つて原題(げんたい)を害(がい)する如(ごと)し古人(こじん)一夕(せき)の戯述(げしゆつ)といへども章々(しやう／＼)句々(くゝ)悉皆(しつかい)出据(もとづく)所(ところ)あり然(しか)れども流行(りうこう)古今(こゝん)の變称(へんしやう)漢音(かんおん)呉音(ごおん)の響(ひゞ)き現今(げんこん)清朝(せいてう)に至(いた)つて一變(へん)するに等(ひと)しく我(わが)國語(こくご)にして雅俗(がぞく)の差異(けぢめ)あり地方(ちはう)の称呼(しようこ)あり故(ことさら)に謡曲(うたひもの)に於(おけ)る世(よ)を経(へ)て傳寫(でんしや)の手(て)に誤(あや)まられ作者(さくしや)の原意(げんい)漸々(ぜん／＼)に空(むな)しからむ嘆息(たんそく)の餘(あま)り前(さき)に村田(むらた)正風(まさかぜ)が常磐津(ときはづ)の老松(をひまつ)考(かう)あり後(のち)に高橋(たかはし)廣道(ひろみち)が同(どう)」曲(きよく)の関(せき)乃扉(と)考(かう)あり共(とも)に遺憾(ゐかん)の情(じやう)に出(いづ)る歟(か)茲(こゝ)に文友(ぶんいう)風来(ふうらい)山人(さんじん)夙(つと)に漢籍(かんせき)の餘力(よりよく)に則(のつと)り遥(はるか)に洋書(ようしよ)の深淵(しんゑん)を探(さぐ)り蛍雪(けいせつ)の餘光(よくわう)稗史(はいし)小説(せうせつ)院本(ゐんほん)戯冊(げさつ)凡(すべ)て眼(め)に触(ふる)る書(しよ)ハ雅俗(がぞく)を問(と)はず胸裡(けうり)に収(をさめ)て自著(じちよ)を補(おぎな)ひ年(とし)来(ごろ)机上(きしやう)に倦(うむ)ことなく頃日(このごろ)燈下(とうか)の隨筆(ずゐひつ)に世(よ)に清元(きよもと)と称(とな)へ來(きた)る艶曲(えんきよく)梅(うめ)乃春(はる)の章句(しやうく)中(ちう)當流(たうりう)の婦幼(ふよう)輩(はい)に作者(さくしや)の妙處(めうしよ)を解(かい)さしめんと該曲(がいきよく)の考証(かうしやう)一本(ほん)を」綴(つゞ)り直(な　)しぬ抑(そも／＼)彼(かの)梅(うめ)乃春(はる)の章句(しやうく)たるや風調(ふうてう)雅俗(がぞく)に渉(わた)り竒句(きく)妙文(めうぶん)演曲(えんきよく)中(ちう)の巨擘(きよへき)にして當流(たうりう)第(だい)一に坐(ざ)す可(べ)きも往々(わう／＼)傳寫(でんしや)の誤句(あやまり)あるを山人(さんじん)が老婆(らうば)心切(しんせつ)博(ひろ)く諸書(しよしよ)を引証(いんしやう)し古人(こじん)が佳作(かさく)を全(まつた)ふせること實(じつ)に風来(ふうらい)三世(せ)の承景(しようけい)此(この)強記(がうき)を以(も)て知(し)るべき而巳(のみ)

　　　明治十六年十一月

　猫々道人魯聞誌［文］　

〔酒客・必携〕割烹店(りやうりや)通(つう)誌(し)序言(はしがき)

強飯(きやうはん)酒戰(しゆせん)の暴食(ばうしよく)ハ無禮講(ぶれいこう)の宴(えん)に生(しやう)じ。禮家(れいか)饗膳(けうぜん)の度外(どぐわい)にして。必(かなら)ず太平(たいへい)の器(うつは)にあらす。凡(すべ)て飲食(いんしよく)を節用(せつよう)せんこと。衣服(いふく)居住(きよぢゆう)の設(まう)けより。第(だい)一に心得(こゝろう)可(べ)しとは。衛星(ゑいせい)上(じやう)の教(をしへ)にして。命(めい)ハ食(しよく)にあり。然(しか)れ共(ども)その食(しよく)に依(よつ)て身(み)の健康(けんかう)を。害(がい)するも亦(また)尠(すく)なからず。故(ゆゑ)に膳部(ぜんぶ)の式(しき)。調理(てうり)の撰(せん)。古人(こじん)往々(わう／＼)之(これ)を辨(べん)ず。蓋(けだ)し献立(こんだて)の式(しき)古今(ここん)異同(いどう)ありて舊新(きうしん)その製(せい)等(ひと)しからず。彼(かの)甲陽(かふやう)軍鑑(ぐんかん)に。所謂(いわゆる)公界(こうかい)も見(み)ぬ奥山(をくやま)家(か)の。分限(ぶんげん)なる百姓(ひやくしやう)。料理(りやうり)する術(すべ)も知(し)らず。海老(ゑび)を汁(しる)とし。鯛(たい)を山椒(さんしよ)味噌(みそ)に索(あへ)。鴈(がん)白鳥(はくちやう)を焼物(やきもの)に。鯉(こひ)を菓子(くわし)とし。蜜柑(みかん)をさ」しみとせバ。能(よき)肴(さかな)ども。何(いづ)れを取(と)りて喰(くら)ふ可(べ)きやうなく。皆(みな)捨(すて)る云々(しか％＼)と。此(この)説(せ